云南大理墻體廣告 大理學(xué)院研討?zhàn)^員黃正良長時間從事歷史文獻(xiàn)收拾及釋教文明研討，已收集到300多通文獻(xiàn)未載的釋教碑銘，現(xiàn)在他正安排“云南釋教碑銘收拾研討”課題組全部收集、收拾研討，撰寫《云南釋教碑銘輯釋》，以期為學(xué)界提供系統(tǒng)的、便于檢索使用的釋教碑銘材料。
云南是中國甚至世界上僅有集漢傳釋教、藏傳釋教和南傳上座部釋教于一地的區(qū)域，但文獻(xiàn)材料有關(guān)云南釋教的記載相對較少，而云南釋教碑銘留存較多，這些碑銘材料不僅是研討云南甚至中國釋教歷史文明的主要材料，也是研討云南與南亞、東南亞釋教文明聯(lián)系的主要文獻(xiàn)，向來為研討者所重視。
此前學(xué)界在云南碑銘文獻(xiàn)編錄、碑銘考釋與評介和碑銘文明解讀等方面盡管取得了可觀的效果，但尚存在若干問題，包括碑銘編錄缺少全部性和系統(tǒng)性；碑銘標(biāo)點、注釋歧義和訛奪多；文獻(xiàn)所載元代以后碑銘多為題錄；近20年來考古新發(fā)現(xiàn)碑銘較多，亟待編錄研討。
據(jù)課題組介紹，云南釋教寺院散布較廣，除西雙版納區(qū)域、彝族區(qū)域和藏族區(qū)域釋教碑銘較少外，其他區(qū)域都有較多釋教碑銘，呈現(xiàn)出“地廣、山高、寺多、碑多”的特色，全部收集是一項十分艱苦的郊野查詢作業(yè)。
值得特別注意的是，云南不僅有漢文釋教碑銘，并且也有少量民族文字釋教碑銘。黃正良介紹說，云南現(xiàn)存的少量民族文字釋教碑銘數(shù)量雖不多，但對研討少量民族文字和釋教文明具有主要的價值和含義，特別白文、傣文釋教碑銘為云南所特有，對這些碑銘材料的收拾研討可以拓寬中國釋教研討的新領(lǐng)域。
參與云南釋教碑銘收拾研討的專家都各有專長，如大理學(xué)院研討員張錫祿、大理白族自治州博物館研討員田懷清、上海師范大學(xué)教授侯沖、大理學(xué)院副研討員寸云激等都長時間從事民族文明研討，或許擅長云南少量民族語言研討。
黃正良說，“咱們將對現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的《劍川石寶山佛座白文刻字題記》、《曼崩寨銅頂塔傣文碑》、《大仙人腳梵宇碑》、《大寨傣文碑》、《蒙古文令旨碑》5通少量民族文字釋教碑銘進(jìn)行注釋、翻譯和分類錄文，力求標(biāo)點、注釋、譯文精當(dāng)精確?！?
