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許嘉璐:站在新的高度挖掘弘揚炎帝文化

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2015年06月16日 10:06 相關(guān)案例:

  “湖北隨州墻體廣告農(nóng)耕年代體現(xiàn)出的團體協(xié)作、家庭協(xié)作、友善、調(diào)和、對大天然的敬畏等品德觀念,要非常好地傳承。咱們謳歌炎帝、宣揚炎帝,要站在新的高度去發(fā)掘和宏揚?!?月12日,來隨尋根拜祖的十屆全國人大常委會副委員長、中華炎黃文明研究會會長許嘉璐先生,應(yīng)約接受了本報記者專訪。
  78歲高齡的許嘉璐,一襲白色唐裝,神采飛揚,言語條理清晰,句句鏗鏘有力。一個小時里,他從為何要拜祭炎帝神農(nóng)、炎帝神農(nóng)開創(chuàng)農(nóng)耕文明的功勞、怎么用炎黃文明推進對民眾的教化、湖北生態(tài)建造等方面,放談開來。
  湖北隨州墻體廣告祭拜炎帝神農(nóng)——開創(chuàng)農(nóng)耕功勛卓著
  許嘉璐老先生說,對炎帝神農(nóng)的記載,最牢靠的史料是《周易·系辭》和《史記·五帝本紀(jì)》。
  許老是我國聞名語言學(xué)家、教學(xué)家和社會活動家。他以為:依據(jù)已有史料來看,炎帝的首要功勞即是為中華民族的農(nóng)耕出產(chǎn)、農(nóng)耕社會打下了物質(zhì)和文明根底。農(nóng)耕需求耕具——制耒耜,炎帝為農(nóng)耕文明奠定了物質(zhì)根底,有了物質(zhì)根底才有更高一級的文明。
  農(nóng)耕年代,對人和人的聯(lián)系、人和天然聯(lián)系的調(diào)查體會,遠遠超越之前的收集、狩獵、游牧,以及今后的工業(yè)化和后工業(yè)化。在農(nóng)耕年代,人類出產(chǎn)日子跟大天然有著密切聯(lián)系,很多都是來自大天然的照顧,如風(fēng)調(diào)雨順年豐;農(nóng)耕中體現(xiàn)出的團體協(xié)作、家庭協(xié)作、友善、調(diào)和、對大天然的敬畏等品德觀念,得到了很好傳承。
  “我把神農(nóng)炎帝定坐落:農(nóng)耕社會一個總結(jié)性的象征,發(fā)明農(nóng)耕文明的英豪。所以要祭拜炎帝?!痹S老說。咱們謳歌炎帝、宣揚炎帝,既不行不及,也不行過。不及,就不能教化咱們的社會、民眾,沒有說服力;過了,民眾也不信。咱們需求深入研究神農(nóng)炎帝文明,要站在新的高度去發(fā)掘和宏揚,尤其是研究農(nóng)耕社會對今日的意義。
  宏揚炎帝精力——工業(yè)年代削減損壞
  孟子提出的“斧斤以時入山林”,即是農(nóng)耕年代人與天然調(diào)和聯(lián)系的感悟,是說“砍木伐林都是要講究時刻和規(guī)則的”。可是工業(yè)革命今后人類出現(xiàn)了最大的要挾——損壞環(huán)境,是人類自個形成的。許嘉璐老先生說,17到18世紀(jì)西方工業(yè)革命發(fā)作今后,大家脫離土地,走進工廠,農(nóng)耕期間土地、技術(shù)等承繼和傳承逐步損失,也沒有了和大天然的互相密切聯(lián)系的體會和調(diào)查。友善、調(diào)和、和平等,咱們一些好的理念都根據(jù)農(nóng)耕年代,而工業(yè)化社會恰恰損壞了這些。
  許老說,要挾人類的有三大疑問:戰(zhàn)役和抵觸、不平等、環(huán)境損壞。戰(zhàn)役似乎離咱們很遠,可是抵觸隨處可見,如現(xiàn)在社會上的自個基地主義,是對傳統(tǒng)品德品德的損壞;不平等疑問,也即是貧富差距疑問,大家已開始留意了,各級政府也在想方法處理。唯獨掩蓋全部中國乃至全球的最大要挾,即是生態(tài)環(huán)境損壞,不知不覺已侵蝕到你我他身上了。
  很多人以為,現(xiàn)在是后工業(yè)化年代了,農(nóng)耕文明是落后和保存的。是的,在物質(zhì)方面,工業(yè)化是領(lǐng)先于農(nóng)耕,可是它對文明的損壞很厲害,社會品德也不一定領(lǐng)先乃至落后了,科技所形成的后果,正在用科技的方法掩蓋。食品安全、藥品規(guī)范等疑問到了非處理不行的時分了。
  怎么用炎黃文明推進對民眾的教化?許老以為,一是要用學(xué)術(shù)的深度和廣度;二是專家應(yīng)當(dāng)把自個研究的疑問向大眾傳播;三是對于不一樣的對象,要用他們能懂、喜愛聽、過耳不忘的語言和方式傳達;四是文明構(gòu)思。
  生態(tài)即是生命——生態(tài)維護湖北做得不錯
  許嘉璐老先生接連兩年來隨尋根拜祖。他說,隨州地處南北接壤,整體沒有什么災(zāi)禍,是一塊福地。歷屆湖北省委、隨州市委班子,都很注重生態(tài)文明。湖北把生態(tài)文明提到至高的位置上。這種理念,能夠坐在炎帝神農(nóng)的船上,走出隨州去大力宣揚。
  許老說:“今日我聽到一句話 ‘綠色決議存亡’,很感慨!這是湖北人提出來的,全國我第一次聽到。我能夠說下一句:‘生態(tài)即是生命’。生態(tài)是客觀的,生命是自個的,生態(tài)疑問聯(lián)系到人的存亡存亡。農(nóng)耕文明里早就有了,可是咱們沒把這個觀念和炎帝神農(nóng)聯(lián)系起來,現(xiàn)在對這個疑問的思考回到了老祖宗的懷里,恰似傾聽媽媽講過去的故事?!?/span>
  咱們注重生態(tài)文明建造,并不是回絕工業(yè)化。許老說,沒有領(lǐng)先的科技無以強國,沒有領(lǐng)先的文明足以滅種。現(xiàn)在是怎么聯(lián)系、交融的疑問。咱們提出用優(yōu)異傳統(tǒng)文明和年代精力相聯(lián)系。要站在今日的高度,著眼于全世界的走勢,對炎帝精力進行深度的、新年代的闡釋和表現(xiàn),這才是真實的祭拜和宏揚。
  許老最終說:“作為炎黃子孫是美好的。我敬服一萬年到五千年前在這里日子的先人們白手起家。咱們要從更高的高度、更廣的視角,對炎帝文明作出今日的新闡釋,表現(xiàn)、挖掘里邊的精力內(nèi)涵、理論內(nèi)涵,只要這樣才干教化大眾,擴大精力,永久傳承?!?/span>

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