山東墻體廣告 人類思想史上出現(xiàn)過大批魅力四射的哲學(xué)家，他們以精深思想和超人才智引領(lǐng)時(shí)代，反映時(shí)代精力的精華。前史上還沒有哪一門學(xué)識(shí)像哲學(xué)這樣，使很多思想精英陶醉其間。哲學(xué)為何具有這么大的魅力？
哲學(xué)具有共同的賦性和別的學(xué)科所不具備的特別功用。哲學(xué)不同于詳細(xì)科學(xué)。詳細(xì)科學(xué)有特定的研討目標(biāo)，是從已知根究不知道，可以用試驗(yàn)手法證明或證偽。詳細(xì)科學(xué)的這種務(wù)實(shí)賦性，需求研討者具有必定的常識(shí)基礎(chǔ)和試驗(yàn)技術(shù)，這就容易把人擋在門外。哲學(xué)的目標(biāo)則至大無邊，是對(duì)于天然、社會(huì)、前史和思想的理論考慮。它所供給的不是詳細(xì)的部分常識(shí)，而是國(guó)際觀、人生觀、價(jià)值觀及真善美的廣大境地。哲學(xué)不需要也不具備試驗(yàn)手法，它所憑仗的是常識(shí)、理念、玄思及概念、領(lǐng)域的邏輯推演。這種先天特性使得任何對(duì)國(guó)際、前史和人生有所感悟的人都可以邁進(jìn)哲學(xué)的門檻。人生在世，曲折崎嶇，不只要渡過實(shí)習(xí)的難關(guān)，還要反思自個(gè)的遭遇。不論實(shí)際多么嚴(yán)酷，人都祈望有一個(gè)酣暢、和美的精力國(guó)際。哲學(xué)是文明的魂靈、思想的寓所，是人在精力上求得擺脫的期望園地。哲學(xué)以其廣大無垠的胸襟，聽?wèi){思想奔馳。所以，哲學(xué)先天就對(duì)人有無窮親和力，是群眾的學(xué)識(shí)。當(dāng)年德國(guó)制革工人約·狄慈根最早提出辯證唯物主義領(lǐng)域作為自個(gè)對(duì)馬克思哲學(xué)的了解，遭到恩格斯的高度贊揚(yáng)。哲學(xué)的這種開放性和人文性是其魅力的底子地點(diǎn)。
哲學(xué)可以拓展人的視界，敞開根究事物通常和實(shí)質(zhì)屬性的新境地。大家的平時(shí)經(jīng)歷知道面臨的是詳細(xì)問題，追求的是單個(gè)事物的特別實(shí)質(zhì)。但單個(gè)是與通常相聯(lián)絡(luò)而存在的，沒有不具備通常賦性的單個(gè)，也沒有脫離單個(gè)的通常賦性。通常是從單個(gè)中抽取出來的，是分析和綜合的成果，只要知道通常才干更深入地把握單個(gè)。由單個(gè)上升到通常，再由通?；貜?fù)到單個(gè)，是知道的騰躍，也是哲學(xué)獨(dú)具的知道功用。經(jīng)歷知道的局限性還表如今經(jīng)常囿于事物的表象而忽略事物的實(shí)質(zhì)。任何事物都以表象進(jìn)入人的視界，哲學(xué)的一個(gè)重要功用即是透過表象提醒實(shí)質(zhì)、知道規(guī)則。哲學(xué)在實(shí)質(zhì)和表象的敵對(duì)一致中，由外至內(nèi)、由此及彼，使人的知道插上新的羽翼、躍上新的高度。
哲學(xué)具有尋根探源的完全精力和反思批評(píng)的賦性。哲學(xué)發(fā)端于人類對(duì)事物實(shí)質(zhì)永不停歇的根究和詰問，既不滿足于表象的感知，也不停留在經(jīng)歷層面，老是詰問表象以后的實(shí)質(zhì)、偶爾當(dāng)中的必定。無論什么事物，一經(jīng)哲學(xué)思想的過濾，就呈實(shí)際質(zhì)性和深入性。所以，如今除了傳統(tǒng)哲學(xué)，教學(xué)、法令、藝術(shù)、管理、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科也紛繁從哲學(xué)層面進(jìn)行研討考慮，顯現(xiàn)了哲學(xué)提醒實(shí)質(zhì)、知道規(guī)則的無窮魅力。哲學(xué)魅力還表如今它的反思和批評(píng)功用上。哲學(xué)老是從前史和實(shí)際兩個(gè)視角不斷拷問事物的必定性和合理性，其對(duì)事物的必定了解中老是包括否定了解，包括對(duì)事物必定消亡的了解。這種反思和批評(píng)的賦性讓哲學(xué)披上了一件永不生銹的盔甲，哲學(xué)也因而具有前瞻性、立異性和朝氣蓬勃的魅力。
哲學(xué)最具魅力的是“愛智”，是聰明和才智之學(xué)。哲學(xué)是國(guó)際觀和辦法論的一致，國(guó)際觀既是對(duì)國(guó)際的整體看法，又是調(diào)查和知道事物的辦法。全部從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，是辯證唯物主義國(guó)際觀知道事物和解決問題的底子辦法。唯物辯證法是國(guó)際觀，標(biāo)明國(guó)際的存在狀況，更是使人體現(xiàn)聰明才智的知道辦法。唯物辯證法的三大規(guī)則、五大領(lǐng)域深入提醒了事物的實(shí)質(zhì)聯(lián)絡(luò)和存在狀況，特別是敵對(duì)一致規(guī)則，在調(diào)和中發(fā)現(xiàn)敵對(duì)，在敵對(duì)中尋求一致，極大地逾越了平時(shí)思想和經(jīng)歷知道，是正確調(diào)查和知道事物的有效辦法。把握了唯物辯證的國(guó)際觀和辦法論，就能使人知道疏通、思想曠達(dá)，不鉆牛角尖、少做無用功，繞過暗礁、穿越迷霧，成功到達(dá)知道的對(duì)岸。
