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“院院翻經(jīng)有咒僧，垂簾白晝點(diǎn)酥燈?！边@是元代詩(shī)人薩都剌在《上京雜詠》之五中描寫(xiě)元朝皇帝在上都舉行佛事活動(dòng)的場(chǎng)景。

呼和浩特人士得知有關(guān)書(shū)籍記載了上都內(nèi)設(shè)有佛寺一百七十六座以及孔廟、道觀、城隍廟、三皇廟、基督教堂等各種宗教建筑若干座。直到如今，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗元上都遺址周邊的群眾，都尊稱(chēng)上都遺址為佛教寓意的“兆奈曼蘇木”，即一百零八座寺廟之意，對(duì)其頂禮膜拜。

內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳文物處處長(zhǎng)王某說(shuō)，由于忽必烈采取兼收并蓄的宗教政策，上都城內(nèi)佛教、道教、天主教、伊斯蘭教、基督教等教堂平等存在，成為當(dāng)時(shí)世界的宗教中心。在上都，這條法令得到尊奉，元朝上層統(tǒng)治者對(duì)待各種有助于鞏固其統(tǒng)治地位的宗教，都給予了扶持和寬容。因此，中國(guó)傳統(tǒng)信仰的佛教、道教、天主教，在此融合，宗教建筑除道觀、佛寺之外，還有回回寺、十字寺等。呼和浩特墻體廣告得知近年來(lái)，考古專(zhuān)家已在元上都遺址中發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作為“國(guó)寺”的乾元寺遺址以及大龍光華嚴(yán)寺遺址和孔廟遺址等建筑。