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  相傳，楚王好斗雞。斗雞臺，也稱斗雞城，為當年楚王斗雞的地方?！笆弧遍L假前夕，淮河早報、淮南網(wǎng)記者來到壽縣雙橋鎮(zhèn)大郢村，探訪斗雞臺遺址。

由于斗雞臺遺址掩映在一片田地中，記者無法靠得太近，只能遠距離觀察。據(jù)當?shù)匕傩战榻B，斗雞臺遺址面積約1萬平方米，高約3—4米，其平面近似長方形。

斗雞臺遺址最早發(fā)現(xiàn)于1933年。資料記載，1934年冬，中央研究院語言研究所的李景聃、王湘前往壽縣，標志著安徽新石器時代考古研究的開始。在李景聃之行后，壽縣斗雞臺等新石器時代的臺型遺址進入了人們的視野。有專家稱，這將壽縣的人類歷史前移了一大步。

斗雞臺遺址為安徽省重點文物保護單位，1982年和2014年先后對遺址進行了發(fā)掘工作。1982年，北京大學考古專業(yè)在此進行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有陶器、石器、銅器、骨器和大量卜骨等，顯示其文化內涵豐富，器物特征明顯。據(jù)稱，學界對其基本內涵、文化分期、源流譜系等相關問題的探討仍在持續(xù)。

雖然年代久遠，但幸運的是，斗雞臺遺址中發(fā)掘的很多陶器都較為完好地保存在了安徽楚文化博物館中。隨后，記者來到安徽楚文化博物館，據(jù)講解員介紹，斗雞臺遺址的地面遺物和地下文化內涵豐富，保存較好，時代跨越上至龍山文化時期，下至商周時代，其中，相當于二里頭文化時期的文物遺存特別豐富。

眾所周知，作為東亞大陸最早的廣域王權國家遺存，二里頭文化堪稱“最早的中國”。二里頭文化的文明底蘊通過商周時代王朝間的傳承揚棄，成為華夏文明的主流。

同時，斗雞臺文化面貌與二里頭文化又有著顯著區(qū)別，是淮河流域這一時期考古學文化代表，是淮夷文明的一個重要標志，被學者命名為“斗雞臺文化”。該遺址為商周文化的研究提供了極為難得的資料。

在以“淮夷舊邦”為主題的展區(qū)，記者看到了斗雞臺遺址出土的“陶網(wǎng)墜”“陶紡輪”“繩紋斂口陶罐”等陶器，及“石箭簇”“石鐮”“石斧”等石器，還有戰(zhàn)國時期使用的骨器。據(jù)講解員介紹，這些骨器是用牛的肩胛骨制作而成?！肮湃藭M行一些祭祀活動，祭祀中，巫師用火燒骨器，火燒后的骨器正面會出現(xiàn)一些紋飾，通過紋飾來判斷戰(zhàn)事的吉兇?！边@些器物都生動展現(xiàn)了古時人們的生產(chǎn)和生活狀況。

據(jù)悉，夏商時期的壽縣屬于淮夷舊邦，夏禹定九州時屬揚州，殷商如其制。東周時期為州來國，楚人東進江淮之初，成為楚之附庸。特殊的地理位置使其成為楚、吳、蔡、越諸國在江淮地區(qū)長期博弈的重點區(qū)域，多元文化在此不斷碰撞交融，從而形成了特色鮮明的地域文化，逐步成為華夏文明的重要組成部分。