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墓中其中一人的左肩上，綁著一塊色彩艷麗花緞，在花緞的色彩紋樣圖案間，8個(gè)篆體中國漢字躍然而出——“五星出東方利我國”。

這也是目前為止新疆找到的最早“我國”二字，起源于漢朝，至今已有兩千多年。

“我國”最開始是一個(gè)區(qū)域定義，特指渭河流域的中部地區(qū)。最開始確立記述“我國”二字是指西漢早期的銅器“何尊”符文，符文含有“宅茲我國”字眼，就是指洛陽盆地為核心的中部地區(qū)。從文字詞句的字源話來源中說，這是“我國”這一概念最早稱呼。

“五星”是指金、木、水、火、土五大行星，是陰陽五行學(xué)說的一種體現(xiàn)，“五星同聚”被稱之為十分吉利天文現(xiàn)象。專家指出，“五星出東方利我國”關(guān)鍵表現(xiàn)了漢晉階段天文現(xiàn)象占星術(shù)和祈禱富強(qiáng)吉利思想觀念，這類祝愿吉祥如意詞語在那個(gè)年代很流行。

錦護(hù)臂：意味著那時(shí)候綢緞紡織的頂尖總體水平

“五星出東方利我國”錦護(hù)臂材質(zhì)為蜀錦，而蜀錦有著“寸錦寸金”的美稱，那時(shí)候僅有北京長安和成都才有可能生產(chǎn)制造。這一件錦護(hù)臂代表了那時(shí)候在我國乃至全球上綢緞織造工藝的頂級(jí)總體水平，是名副其實(shí)的珍貴品。

先看顏色，這一件錦護(hù)臂可以說色彩繽紛，使用了漢錦中最高“五套”級(jí)別，即藍(lán)、綠、紅、黃、白五套五顏六色經(jīng)線與一套經(jīng)線交叉，材質(zhì)結(jié)實(shí)。五色配備注重，分別向金、木、水、火、土五行相匹配，恰好是“五星”所展現(xiàn)的具體內(nèi)容。

再看一遍圖案設(shè)計(jì)，紋樣圖案美觀大方順暢，五色絲線不但參差錯(cuò)落地織成了“五星出東方利我國”這8個(gè)中國漢字，及其星紋、云紋圖案，也有藍(lán)孔雀、丹頂鶴、驅(qū)邪虎等祥禽神獸紋樣圖案。書法藝術(shù)文本與動(dòng)感花紋的和睦配對(duì)，十分罕見。

這般頂尖的絲織品緣何出現(xiàn)在了尼雅遺址？

尼雅遺址是漢晉階段西域三十六國之一精絕國所在城市，是古絲綢之路南身的必經(jīng)之地。西漢時(shí)，馬援2次出使西域，構(gòu)建中原王朝和塞北區(qū)域的緊密來往。漢朝政府部門開設(shè)西域都護(hù)府對(duì)塞北地域開展所管，在其中也包含精絕國。

漢晉階段，我國對(duì)外貿(mào)易的重要產(chǎn)品及贈(zèng)予國外君王、使臣，賜予中國邊疆地區(qū)少數(shù)名族頭領(lǐng)的重要禮物多以綢緞為主導(dǎo)?！拔逍浅鰱|方利我國”錦護(hù)臂被稱之為由蜀錦工匠專門給漢代皇室紡織，最后卻出現(xiàn)在了新疆的漢代墓葬中，說明古時(shí)候精絕國和漢王朝中間存在密切關(guān)系。

回蕩：鼎盛綻開韶華

珍貴文物是歷史的見證者和解說人。在故宮博物館今年新春第一場展露“緣何我國”特展上，130多個(gè)“國家寶藏國之大器”現(xiàn)身，來源于新疆博物館的“五星出東方利我國”漢朝蜀錦護(hù)臂是其中之一。他們向大眾新鮮地呈示“中華大地緣何我國，華夏文明緣何永恒”。

讓歷史文物講話，是讓歷史時(shí)間講話。2021年6月，歌舞劇《五星出東方》于北京首映造成熱烈反響，自此在全國各地巡回演出30余場。前不久，本劇喜獲第十七屆文華大獎(jiǎng)，這是中國舞臺(tái)設(shè)計(jì)政府部門最高榮譽(yù)。

歌舞劇《五星出東方》以“五星出東方利我國”錦護(hù)臂為背景寫作，根據(jù)奇妙的想象力，舞臺(tái)上展現(xiàn)出國家寶藏的前世熱血傳奇和此生小故事，讓觀眾們根據(jù)一部歌舞劇掌握一段我國大地之上中華民族溝通交流結(jié)合的歷史時(shí)間。

如同權(quán)威專家常說，國家寶藏“五星出東方利我國”不是一般的珍貴文物，這也使得為此借助的創(chuàng)作歌舞劇《五星出東方》擁有非常高的主題識(shí)別度。文藝創(chuàng)作借珍貴文物翩翩起舞，更根據(jù)講解珍貴文物其背后的重要?dú)v史事件傳遞出中華文化共同體的主題風(fēng)格。