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有時走在街邊,不知不覺與這些有故事的舊房子、古代建筑擦身而過,會想,假如他們會講話,會敘述哪一段有趣的小故事?
古代建筑、古舊址 株洲市的歷史時間博大精深,這也代表著坐享總數(shù)豐富多彩的不能挪動珍貴文物。在其中,許多千年古剎連綿迄今,有著豐富多彩的歷史人文與工程建筑聰慧。
下面,我們一起來探尋株洲市這些古代建筑的有趣故事,希望他們在城市發(fā)展規(guī)劃中唱想新篇章。
市區(qū)余個千年古剎
調(diào)研以前沒有想起,株洲市實際上有總數(shù)豐富多彩的古代建筑,在其中就會有余個千年古剎。
這是由于,魏晉至魏晉南北朝,道家、佛家都是在株洲市投身落戶口。諸多古代建筑承傳保存,展示出當(dāng)?shù)貧v史人文的厚實。
這在其中,市區(qū)廣為流傳的,免不了坐落于天元區(qū)的靜謐寺和資福寺。
空靈寺興建于南朝梁武天監(jiān)七年,也就是508年,至今已有1500很多年歷史時間。全部建筑物的構(gòu)造合理布局與普遍寺廟不一樣,以 飛龍 款式依崖懸在空中修建,后有巍巍山巖,前有滔滔湘江,反映出工程建筑的靈蘊。
在歷史上,靜謐寺多次被毀,直到上世紀(jì)80時代,寺院得到復(fù)建,此后持續(xù)加速靜謐岸旅游資源開發(fā)腳步,吸引住大家慕名而來前去。
而在湘江景觀帶河西區(qū)段,常常見到一幅比照明顯的界面 大馬路南面的空坪常常有些人休閑娛樂運動健身,濃濃的人間煙火氣,北部卻矗立著一座清幽的寺院,就是鼎鼎大名的資福寺。
修建于梁武帝階段的資福寺,舊址坐落于蘆淞區(qū)東湖街,宋代年里,王夫之與張拭游覽南岳衡山后,曾夜住資福寺。清朝時期,它已發(fā)展趨勢為兩進的庭院寺院群。1998年,資福寺遷到天元區(qū)。
據(jù)不徹底統(tǒng)計分析,現(xiàn)階段全省約有20處已基本上整修詳細、保障措施完善的千年古剎。除開資福寺和靜謐寺,也有坐落于天元區(qū)的龍門寺、荷塘區(qū)的仙庾古廟、龍山寺,攸縣的證果寺這些。
鑒真和尚與株洲市
與寺院建筑氣勢恢宏的品牌形象對比,蘊含在那些工程建筑中的人文歷史小故事,更令現(xiàn)代人停留回憶。
閱覽這一段歷史時間便發(fā)覺。很多歷史人物便因而與株洲市認(rèn)識。例如,坐落于醴陵市溈山地區(qū)的古洞天寺,據(jù)民國時期版《醴陵縣志》記述,為唐代得道高僧大緣法師職業(yè)發(fā)愿所建。
流傳唐太宗曾懿旨改建溈山寺,尉遲恭承擔(dān)監(jiān)修。公年717年,東度日本弘法的得道高僧鑒真和尚,在這里受戒,這也代表著,鑒真和尚曾來過株洲市,殊不知有關(guān)他在株洲市的歷經(jīng),卻沒有大量材料可證明。
再例如,清初的教育家王夫之曾為坐落于攸縣的寶寧寺親筆寫寺志。這座興建于751年的古寺,是我省最開始的佛家禪院之一,擁有 北有少林寺,南有寶寧 的美名。
除此之外,株洲市地區(qū)也有一批具備獨特地區(qū)歷史人文特點的寺院,例如攸縣地區(qū)的禹王廟、堯帝宮,醴陵市的爆竹祖師廟 松仙廟這些。
杜甫與慶霞寺
相關(guān)資料表明,截止到2013年,我市宣布備案的宗教信仰活動場地有570處,在其中道家場地310處、佛家場地182處。
遺憾的是,并不是全部古代建筑都能在歷史時間蒼桑中承傳保存。更多個余斷垣殘壁,供人悼念。
季春河山麗 ,是杜甫在株洲市夜住慶霞寺時,望著面前秀麗的春天景色吟下的詩句。《鑿石浦志》記述,宋代時,書法大家米芾曾順著杜甫的蹤跡溯湘江而上,并在鑿石浦揮筆寫出 懷杜崖 ,鐫為石雕。殊不知,石雕早就湮沒于歷史時間,慶霞寺也因之后多次改造、并為民居建筑,其紀(jì)念地只余一部分浮雕圖案紋路的老墻面磚,能看得出當(dāng)初的精美。
值得期待的的是,伴隨著湘江景觀帶各地北路延伸段基本建設(shè)推動,成都杜甫草堂、慶霞寺等舊址修補工程項目都是在進行中,并已經(jīng)完成新項目二期的房屋建筑行為主體基本建設(shè),希望其完工對外開放后,把老故事能夠更好地講給新一代人。
屏山縣寺:坐落于醴陵市。據(jù)記述,屏山縣寺為唐貞觀十三年(639年)興建,初名叫 吳楚古寺 ,后人改名為屏山縣寺。寺院有兩個一模一樣的廟門,一個沖著湖南省,一個沖著江西省。屏山縣寺經(jīng)歷多次毀修,1986年修補古剎期內(nèi),挖到石像一塊,為唐朝丞相房玄齡所撰的 吳楚古寺碑 ,但是有醫(yī)生覺得此碑可能是后代仿刻。
龍門寺:坐落于天元區(qū)。據(jù)載興建于南朝階段,明清時期香火鼎盛,每到佛教新春佳節(jié),上自郴州市、下到衡陽市,均有些人前去朝圣,總數(shù)逾萬。不僅如此,龍門寺還曾被各代孫子兵法視作駐防要地,如岳飛的宋抗金團隊和農(nóng)戶農(nóng)民起義均曾駐守在此,還廣為流傳有曾國藩家訓(xùn)助破龍門陣,袁海觀勝利定龍們等小故事。
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