江蘇墻體廣告 前不久，有赴藏區(qū)游覽的
重慶游客爆料：馬爾康通往色達(dá)途中，由于公路補(bǔ)葺限行，游客們被困酷日與大山之間。一名女游客攜其團(tuán)隊(duì)及自家小孩敏捷捕捉商機(jī)，買(mǎi)斷當(dāng)?shù)匚ㄒ恍≠u部的一切泡面和礦泉水，然后翻倍轉(zhuǎn)賣給別的游客。
盡管有的網(wǎng)友認(rèn)為“這名女游客有經(jīng)濟(jì)腦筋”，并且網(wǎng)友“wingwingwingERS”說(shuō)，她仍是支撐在商言商?？墒?，筆者想要說(shuō)的是，這兩 位網(wǎng)友沒(méi)有身處忍饑挨餓的現(xiàn)場(chǎng)，所以站著說(shuō)話不腰疼。假如這兩位網(wǎng)友也是游客中饑不擇食的其間一位，他們兩位就不會(huì)為這位市儈點(diǎn)贊了。
筆者想，那些忍饑挨餓被困在藏區(qū)的整車游客，沒(méi)有人說(shuō)不給錢(qián)，當(dāng)一個(gè)白吃。而是只期望那位買(mǎi)斷商鋪一切方便面和礦泉水的女商人從中少賺些昧良心 的錢(qián)，不要為了自個(gè)不合法獲利而毫不忌憚他人的死活。尤其是在咱們受困于藏區(qū)人煙稀少的關(guān)鍵時(shí)刻，任何人都不應(yīng)當(dāng)無(wú)情無(wú)義，任何人都不能拋棄咱們，只管自個(gè) 從中謀取利益最大化。面臨這么的女商人，咱們必定會(huì)不寒而栗；面臨這么的女商人，咱們必定還記得《論語(yǔ)·季氏》中曰：“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。”意思 是，見(jiàn)到善良的，盡力尋求，只怕趕不上；見(jiàn)到兇惡的，盡力避開(kāi)，就像怕將手伸到開(kāi)水里似的。并且，咱們的老祖宗教訓(xùn)咱們：“勿以惡小而為之，勿以善小而不 為?！?br /> 也就是說(shuō)，人與人之間應(yīng)當(dāng)彼此關(guān)懷和保護(hù)，而不是面臨金錢(qián)就財(cái)迷心竅；也就是說(shuō)，人與人之間，只要天倫之樂(lè)，互相幫助，咱們的社會(huì)才干愈加調(diào)和 與美好；也就是說(shuō)，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。不能為了錢(qián)，光臨屁股，不要臉；也就是說(shuō)，人活一輩子，不能只認(rèn)錢(qián)，不認(rèn)人。假如一個(gè)人被咱們孤立起來(lái)，不只會(huì)變 成孤家寡人，并且會(huì)變成誰(shuí)也不愿意和他打交道的人；假如一個(gè)人被咱們孤立起來(lái)，那就猶如酒囊飯袋，而不只僅是孤家寡人。
《荀子·修身》中曰：“是對(duì)錯(cuò)非謂之知。”粗心是，肯定準(zhǔn)確的，否定過(guò)錯(cuò)的，這就叫做明知。荀子在《修身》中“非是對(duì)錯(cuò)謂之愚”。這是說(shuō)否定正 確的，肯定過(guò)錯(cuò)的，這就叫做愚笨。就此來(lái)看，那位女商人盡管獲得了不義之財(cái)，但卻失去了人心。因而，咱們只能說(shuō)她“聰明反被聰明誤”；因而，咱們期望商人 們以此為戒，不要把自個(gè)變成市儈，而應(yīng)當(dāng)讓自個(gè)變成豺狼成性的儒商。
我們常說(shuō)，善念修正道，善德需善舉。作為商人，不只要在商言商，并且更要懂得：“六合生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之 勤?！敝灰鲆粋€(gè)對(duì)社會(huì)有用的商人，才干遭到咱們的遍及尊敬與敬愛(ài)；只要在關(guān)鍵時(shí)刻舍得拋棄某些不正當(dāng)利益的尋求與討取，才干做一個(gè)心底忘我六合寬的中國(guó) 儒商。面臨儒商，我們才會(huì)敬仰和點(diǎn)贊。
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