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尋宋江南，不僅僅是尋找宋朝的風(fēng)雅和風(fēng)流，更是試圖發(fā)現(xiàn)宋代文明之集美與積美，這有助于我們打造當(dāng)代最江南的人文內(nèi)核

《姑蘇晚報(bào)》推出講座解讀 大宋 密碼

宋朝是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)與文化教育最繁榮的時(shí)代之一，以光輝燦爛的精神文明彪炳史冊(cè)。南宋理學(xué)大家朱熹曾說(shuō)， 國(guó)朝文明之盛，前世莫及 。近代學(xué)者陳寅恪認(rèn)為， 華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世 。

1月3日，蘇報(bào)集團(tuán)文旅體育融媒中心總監(jiān)、文化學(xué)者韓光浩以 尋宋江南 為題，在上書(shū)洲書(shū)院與觀眾分享長(zhǎng)三角四大晚報(bào)聯(lián)手 尋宋江南 的緣由和過(guò)程，以及他對(duì)宋代政治制度、社會(huì)制度和文化美學(xué)的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解。他認(rèn)為，兩宋時(shí)期，士人、民眾不懈追求美好生活，以突破自身的創(chuàng)新，創(chuàng)造出了豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富與感人至深的精神遺產(chǎn)。 為什么我們要 尋宋江南 ？不僅僅是愛(ài)宋朝的風(fēng)雅和風(fēng)流，更是試圖發(fā)現(xiàn)宋代文明之美，這有助于我們打造當(dāng)代最江南的人文內(nèi)核。 韓光浩說(shuō)。

宋代文化

閃爍著高超的審美情趣

宋朝處于中國(guó)歷史上重要的轉(zhuǎn)型期，面臨著來(lái)自內(nèi)部與周邊的諸多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，但是一個(gè)硬實(shí)力 虛弱 的宋朝，為何會(huì)綻放出軟實(shí)力的璀璨光芒，成為中國(guó)歷史上的一個(gè)文化高峰？

韓光浩在 尋宋江南 的過(guò)程中，搜集了大量史料并進(jìn)行了分析和研究。他認(rèn)為，一方面，宋朝在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面取得了許多重大成就。從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期有所謂的 綠色革命 ；從面向大眾的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的形成來(lái)看，有 商業(yè)革命 ；從世界上最早的紙幣，也就是 交子 的出現(xiàn)來(lái)看，出現(xiàn)了 貨幣革命 ；從城市形態(tài)、都市面貌的改變來(lái)看，有 城市革命 ；從印刷術(shù)的盛行進(jìn)而促進(jìn)知識(shí)傳播來(lái)看，這個(gè)時(shí)期發(fā)生了 信息革命 ；與此相關(guān)的，還有火藥、指南針等技術(shù)完善帶來(lái)的 科技革命 。另一方面，文人在宋朝的地位得到了空前的提升，知識(shí)分子的自覺(jué)意識(shí)空前覺(jué)醒。從政治到軍事、從變法到堅(jiān)守、從詩(shī)歌到詞曲，士人常常以 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝 來(lái)要求自己，大眾審美也由唐代花花綠綠、濃脂艷抹的風(fēng)格轉(zhuǎn)向淡雅的美學(xué)，所以宋朝是一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)撞的時(shí)代，是一個(gè)感悟力、感知力最強(qiáng)的時(shí)代，是一個(gè)走向平民化、世俗化、人文化的時(shí)代。

宋代無(wú)論是從汝窯的素色瓷，還是到徽宗的瘦金體，再到范寬、郭熙的大山水，用如今的眼光看也依舊并不過(guò)時(shí)，無(wú)不閃爍著高超的審美情趣和雅致的藝術(shù)追求，都是對(duì)道的追求。 韓光浩說(shuō)，這體現(xiàn)了宋人在事物上做到了實(shí)用、審美、象征的結(jié)合，堪稱 心物一體的中庸之道 。他表示，萬(wàn)事萬(wàn)物都有著實(shí)用、審美和象征這3種屬性，然而這3種屬性在每件事物中常常是不平衡的，最平衡的事物才是最經(jīng)典的、最精致的、最完美的。而要做到平衡，則需要喚醒自身的感知力，保持一種隨時(shí)隨地能與萬(wàn)事萬(wàn)物互相呼應(yīng)相合的能力， 不著一字盡得風(fēng)流 ，宋人一直在朝這個(gè)方向努力。

宋代蘇州

孕育了江南文化的頂峰

一場(chǎng)流調(diào)，讓上海3位女生的蘇州 尋宋之旅 成了熱點(diǎn)，也讓蘇州非常敏銳地發(fā)現(xiàn)其背后的人文價(jià)值 為什么至今人們還是對(duì)蘇州這塊土地上蘊(yùn)含的已有千年之久的宋時(shí)氣象、江南文化含有深切的好奇？

韓光浩表示，江南是中華文脈保育之地，蘇州正是這塊保育之地的核心區(qū)域。歷史上，西晉永嘉之亂、唐朝安史之亂、宋朝靖康之難引發(fā)了3次衣冠南渡，形成了3次大規(guī)模人口南遷現(xiàn)象，造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在江南聚合，致使經(jīng)濟(jì)、文化中心從中原地區(qū)轉(zhuǎn)移到了江南地區(qū)。蘇州因?yàn)榈锰飒?dú)厚的地理位置和生生不息的文化傳承，成為了中華雅文化的保育和弘揚(yáng)之地，而這正與宋代文化內(nèi)斂、精妙、雅致的特色不謀而合，讓人們對(duì)宋文化念念不忘，甚至出現(xiàn)了 佞宋風(fēng)氣 。所謂 佞宋 ，就是只要是宋版、宋式的就是好的，無(wú)論花怎樣的代價(jià)都要得到。蘇州著名畫家吳湖帆就是后世 佞宋 的代表之一，他的藝術(shù)理想就是宋人氣息，用 豐潤(rùn)清腴 4字即可總結(jié)。

韓光浩說(shuō)，蘇州在北宋不是重要的政治中心，但經(jīng)濟(jì)繁盛、名士眾多，被稱為 東南第一雄州 ，有著 人間天堂 的美譽(yù)。特別是范仲淹創(chuàng)建的府學(xué)，教育理念領(lǐng)先全國(guó)，培養(yǎng)了一大批中堅(jiān)士人。蘇州還是宋代的 媒體變革中心 ，有著繁盛的刻書(shū)業(yè)，這對(duì)文化、教育產(chǎn)業(yè)乃至百姓的生活都帶來(lái)了巨大影響。蘇州還是宋代的 科技研發(fā)中心 ，他認(rèn)為， 四大宋碑背后蘊(yùn)藏的蘇州科技發(fā)展水平，北宋著名科學(xué)家沈括的成長(zhǎng)與蘇州的淵源，都值得仔細(xì)研究。而正是在宋代發(fā)展的基礎(chǔ)上，才孕育了明清時(shí)期江南文化的頂峰。

講座結(jié)束后，書(shū)法家王淵清，青年學(xué)者戴穎，美食研究者沙佩智，文保愛(ài)好者施春華、王國(guó)剛都對(duì)宋文化發(fā)表了各自的見(jiàn)解。本次講座也是《姑蘇晚報(bào)》 尋宋江南 的首場(chǎng)人文講座，接下來(lái)，我們還將邀約更多專家學(xué)者一起來(lái)尋宋江南，尋根江南。這一主題講座向全社會(huì)開(kāi)放預(yù)約，有興趣的機(jī)構(gòu)和組織都可與蘇報(bào)文旅體育融媒中心聯(lián)系。