萬年以前，舊石器時代，
鄭州地區(qū)的原始人類，是如何生活的？石頭在他們手里如何變成了工具？陶器在他們的生活中發(fā)揮了怎樣的作用？還沒有進入刀耕火種的時代，他們又如何在蠻荒的世界生存下去的？
12月4日，第10屆亞洲舊石器考古學年會在
鄭州召開。
鄭州市文物考古研究院、北京大學考古文博學院聯(lián)合進行的
鄭州舊石器考古主要發(fā)現(xiàn)與研究進展，確立了
鄭州及中原地區(qū)晚更新世古人類文化發(fā)展序列，揭示出中原地區(qū)
現(xiàn)代人出現(xiàn)的考古學證據(jù)，填補了舊、新石器時代過渡階段的空白。
【時代】舊石器時代覆蓋了人類歷史99%的時間
你對人類的過去了解嗎？沿著歷史長河，越過唐宋元明清，越過夏商周三代，越過三皇五帝，到遙遠的史前社會，從新石器時代，上溯到舊石器時代，人類究竟走過了怎樣艱辛的進化過程？
舊石器時代，是從大約300萬年前開始的，到距今1萬年左右結束。而在地質(zhì)時代上，舊石器時代又涵蓋了上新世晚期和整個更新世。
舊石器時代，是刀耕火種的時代嗎？非也。刀耕火種，雖然是形容原始社會的生活生產(chǎn)方式的，卻是在新石器時代之內(nèi)。舊石器時代的大部分時期，人類以采集、狩獵為生，以松散的社會群體為單位，過著遷徙和流動的生活。一直到舊石器時代晚期，一些人類群體才開始轉向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和定居生活。
了解了這些，才能對
鄭州舊石器考古的主要發(fā)現(xiàn)與研究進展有一個比較全面和準確的認識。大河報 豫視頻記者了解到，從2001年以來，
鄭州市文物考古研究院與北京大學考古文博學院長期合作，組織多學科隊伍，開展考古發(fā)掘與調(diào)查，進行了系統(tǒng)的多學科的研究。先后發(fā)掘了滎陽織機洞、新密李家溝、新鄭趙莊和黃帝口、二七區(qū)老奶奶廟遺址，以及登封西施、東施遺址，和方家溝遺址，獲得了多項重要發(fā)現(xiàn)與研究成果。
經(jīng)過近20年的研究工作，首先確立了
鄭州及中原地區(qū)晚更新世古人類文化發(fā)展序列。兩單位課題組結合新發(fā)掘遺址開展的環(huán)境考古研究，以及加速器碳14與光釋光等測年技術的應用，取得大量古環(huán)境與年代學資料數(shù)據(jù)，為系統(tǒng)展示本地區(qū)晚更新世以來，尤其是晚更新世中、晚期舊石器文化發(fā)展歷程奠定非常堅實的基礎。
【階段】中原地區(qū)晚更新世古人類文化發(fā)展序列確定
根據(jù)介紹，織機洞遺址發(fā)現(xiàn)與綜合研究成果展示，本區(qū)礫石工業(yè)和以礫石為原料的粗大石片石器工業(yè)并行于晚更新世早期，一直到距今5萬年前后才發(fā)生明顯變化，進入以小型石片工業(yè)為主階段。
織機洞上層、老奶奶廟、趙莊、方家溝等遺址從距今5萬年前后出現(xiàn)石器小型化、加工精致化及片狀毛坯為主導，遺址數(shù)量增加，且結構復雜化等，一直持續(xù)到距今4萬年左右，是中原及鄰近地區(qū)舊石器時代中期到晚期文化初始階段發(fā)展的特點，大致與舊大陸西側舊石器時代晚期之初相當。其后，晚期文化發(fā)展進入新階段，相當于舊石器時代晚期的早段。
西施遺址石葉遺存，取代早前流行的石片工業(yè)，則可視作舊石器時代晚期后段的開始。以石葉與細石葉技術為標志的舊石器時代晚期后一階段，亦可以分為前后兩段，即以石葉技術為標志的前段，以及以細石葉占主導的后段。不過前段流行的時間很短暫，僅在距今2.6萬年前后開始，到距今2.4萬年前后隨著船形細石核技術的出現(xiàn)與發(fā)展即告結束。
代之而起的船形細石葉技術為標志的舊石器時代晚期最后階段，則一直持續(xù)到距今1萬年前后的舊、新石器時代交替。這一過程清楚地展現(xiàn)了中原地區(qū)晚更新世古人類文化發(fā)展序列。
【證據(jù)】具備象征性行為的
現(xiàn)代人 ，出現(xiàn)在舊石器時代的中原地區(qū)
考古發(fā)現(xiàn)與基因分析已證實，
現(xiàn)代人這個物種約30萬年前形成于東非。此
現(xiàn)代并不是我們常說的
現(xiàn)代，而是人類發(fā)展階段上的一個專門表述。
人類學研究認為，人類進入
現(xiàn)代階段（或者說具有
現(xiàn)代性）的顯著標志是 象征性思維的出現(xiàn)。什么是象征性思維？陶淵明《歸去來兮辭》中的 悟已往之不諫，知來者之可追 可以大致表述，它是一種可以談論過去發(fā)生的事情以及未來可能會發(fā)生的事情的能力。象征性思維能讓人離開當下的直接感知（或者說超脫感知的束縛），通過回憶和假設開啟另一段意識的旅程。
而具體到
鄭州，考古新發(fā)現(xiàn)清楚展示晚更新世中、晚期中原地區(qū)簡單石片石器主人的行為復雜化，特別是
現(xiàn)代人獨具的象征性行為的出現(xiàn)等，如老奶奶廟等遺址布局結構有意的安排、優(yōu)質(zhì)石料遠距離的運輸，以及石器生產(chǎn)技術的進步等，都是很明確的證據(jù)。
其中，新鄭趙莊遺址發(fā)現(xiàn)遠距離搬運紫紅色石英砂巖，專門壘砌成石堆基座，再擺放巨大象頭遺跡，更為引人注目。這一反映非功利性復雜活動的遺跡，無論是出于對巨獸的恐懼或崇拜，或是對狩獵豐收的祈求，都具有明顯象征性意義，是
現(xiàn)代人行為出現(xiàn)的重要證據(jù)。
尤為重要的是，
鄭州地區(qū)典型石片石器組合將華北到中原以南地區(qū)同類發(fā)現(xiàn)連為一體，進一步證明中國境內(nèi)具有解剖學意義上的早期
現(xiàn)代人的出現(xiàn)，是和具有本地區(qū)長期延續(xù)的石核 石片技術傳統(tǒng)的舊石器遺存密切相關，清楚地展示出中國及東亞地區(qū)
現(xiàn)代人起源與發(fā)展的區(qū)域性特點。
登封西施與東施遺址石葉及細石器工業(yè)的發(fā)現(xiàn)，更清楚展示出了晚更新世期間中國及東亞大陸中部地區(qū)發(fā)生過人群遷徙與文化交流，證實了
現(xiàn)代人擴散北線的存在。
由此可知，在距今4萬～5萬年中原及周邊已明確出現(xiàn)
現(xiàn)代人之際，來自舊大陸西側的人群或文化的影響仍僅局限于西北部
寧夏水洞溝等地，直到距今2.6萬年前后才波及中原腹地。
【工具】從狩獵采集到農(nóng)業(yè)社會，舊石器時代是如何過渡到新石器時代的
舊石器時代是如何過渡到新石器時代的？在這一過程中，人類的行為發(fā)生了哪些微妙的變化？2009年～2010年發(fā)掘的新密李家溝遺址，發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)最晚的細石器文化、疊壓在細石器文化層之上的李家溝文化，以及更晚的裴李崗文化。該成果顯示，從舊石器時代末期到新石器時代，具有不同文化傳統(tǒng)的人群曾長期生活在遺址附近地區(qū)，因而留下各類文化遺存，為探討中原地區(qū)從舊石器到新石器時代的過渡，完成從狩獵采集社會到農(nóng)業(yè)社會轉變歷史進程，提供了重要的新證據(jù)。
李家溝下文化層發(fā)現(xiàn)典型的細石器文化遺存，主要有船形與錐、柱形的細石核、細石葉等，還發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的人工搬運石塊，可能與居住活動相關。在典型細石器文化層發(fā)現(xiàn)的原始素面陶片與簡單磨刃石錛，更突出反映中原地區(qū)舊、新石器時代過渡階段文化發(fā)展的復雜性。
李家溝文化階段的細石器技術已現(xiàn)衰落趨勢。該層發(fā)現(xiàn)的細石器成分所占比例明顯減少，技術也變得更簡單隨意。磨制技術產(chǎn)品則明顯增多，最常見是石磨盤等發(fā)現(xiàn)。完整的動物骨骼及碎片雖有較多發(fā)現(xiàn)，但少見大、中型的哺乳動物，多是形體較小型動物骨骼碎片，顯示此時專業(yè)化狩獵大型動物的生計活動已不再繼續(xù)。小型動物可能只是本階段李家溝居民部分食物來源。雖然尚未發(fā)現(xiàn)有植物遺存，但大量陶片存在說明陶器在本階段已很流行。
你知道
鄭州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的陶器，其用處是什么嗎？是喝酒，是盛水，還是儲存糧食？根據(jù)研究，北方地區(qū)早期陶器功能可能多與植物籽實類的食用與保存相關。李家溝文化層豐富的陶器發(fā)現(xiàn)說明此時植物類資源應已經(jīng)占有很重要地位。
從細石器到李家溝文化層來看，該遺址前后兩階段發(fā)生明顯變化，從早期流動性較強的大動物專業(yè)化狩獵，逐漸轉變?yōu)楦嗬弥参镄再Y源的定居，展現(xiàn)中原地區(qū)從舊石器到新石器時代的過渡，開始由狩獵采集向定居與農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的歷史進程。
