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 他一路長呼著“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！”以一意孤行的姿態(tài)，來到九江。從此他便永訣官場，開始過起“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。

“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。公元405年，陶淵明歸來廬山，就再也沒有離去。與此同時，陶淵明所開創(chuàng)的田園詩也從此發(fā)揚于廬山，歷經(jīng)時光洗禮，成為中國詩歌最重要的流派之一。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。

正因為有了陶淵明，從此，廬山再也無法寂寞。循著這位精神世界里巨人的足跡，它也漸漸成為后世歷代隱者及文人墨客登臨膜拜的圣山，而他也被稱之為——古今隱逸詩人之宗。

古代有不少所謂“隱士”,但多數(shù)是故作清高,沽名釣譽(yù)，想通過隱逸來提高自己官位，有人說自己隱居鐘南山，實際上還是想做官，拿這個做幌子。而陶淵明卻是位真的隱士。

 那么，而陶淵明是如何在官僚與隱士兩種角色中做出選擇的？他又是以何種境界才能被世人稱之為隱逸之宗。

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