7月15日，
徐州市召開新聞發(fā)布會(huì)，公布了將于今年9月舉行的第十三屆中國(guó)(
徐州)國(guó)際園林博覽會(huì)的主題曲、吉祥物、宣傳LOGO和標(biāo)語口號(hào)。
家門口的園博會(huì)越來越近了。
徐州之所以能夠成為全國(guó)首個(gè)承辦國(guó)際園博會(huì)的地級(jí)市，與
徐州的園林歷史底蘊(yùn)和
現(xiàn)代園林建設(shè)是分不開的。且聽專家為我們細(xì)說。
“徐派園林的地域流派之名當(dāng)?shù)闷稹? 成立于2018年的
徐州市徐派園林研究院坐落于風(fēng)景秀麗的彭祖園名人館旁。研究院以挖掘和梳理古
徐州地區(qū)園林的歷史沿革、發(fā)展脈絡(luò)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色，推動(dòng)學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、人文性和實(shí)用性相統(tǒng)一的新時(shí)期地域園林理論與技術(shù)體系建設(shè)為宗旨。其業(yè)務(wù)主管單位為
徐州市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局。
“徐派園林”概念提出剛剛四年。中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)理論歷史分會(huì)副主任、
天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系教授劉庭風(fēng)回憶說：“徐派園林走入我的眼簾是2017年，一本題為《徐派園林研究》的雜志寄到了
天津大學(xué)建筑學(xué)院，之后，每一期都會(huì)如期而至。”
園林流派常以地域劃分，最常見的有江南園林、北方園林、嶺南園林和巴蜀園林，特色較為鮮明。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛直接觸發(fā)園林事業(yè)的蓬勃發(fā)展，原來以上述四個(gè)地域?yàn)橹行牡膱@林架構(gòu)，滿足不了全國(guó)各地園林對(duì)自身定位的需求，于是出現(xiàn)了多地園林流派的誕生。
“原先的四派體系是跨省份的大文化圈的產(chǎn)物，如今的徐派園林等地域園林研究的細(xì)分是必然結(jié)果，地域文化起著至關(guān)重要的作用，依此分類也較為科學(xué)。”劉庭風(fēng)在2019年
上海舉行的風(fēng)景園林年會(huì)上見到了徐派園林研究院院長(zhǎng)秦飛，攀談中對(duì)徐派園林有了更深入的了解。
徐州是古九州之一，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)。從若木被封于徐方，到商初立國(guó)，再到春秋末期被吳所滅，徐國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)一千多年。古徐之地，其氣寬徐，優(yōu)越的地理和氣候環(huán)境，為古人類的定居與發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)條件。史載，先秦時(shí)，一州之中就有季子武子臺(tái)、魯侯觀魚臺(tái)、孔子舞雩臺(tái)等。到了秦末楚漢爭(zhēng)霸之后，作為劉邦的故鄉(xiāng)，
徐州園林開啟了另一個(gè)高潮，
徐州出土的漢墓畫像石刻法精湛、圖像生動(dòng)，系統(tǒng)地展示了漢代園林的要素、空間和活動(dòng)。
列舉了這些
徐州古代園林的記載，劉庭風(fēng)教授感嘆：“就憑
徐州的這些園林史跡，徐派園林的地域流派之名就當(dāng)?shù)闷?。?dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，在
徐州行政區(qū)劃變?yōu)槿缃竦?a href="http://www.royaume-de-dieu.net/news-jsxuzhou.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">
徐州時(shí)，亦形成了頗具特色的多層次公園體系。2016年
徐州以排名第一的成績(jī)，成為全國(guó)首批七個(gè)國(guó)家生態(tài)園林城市之一，就值得驕傲?！? “徐派園林的基底充滿了徐風(fēng)漢韻”
徐派園林研究院有一個(gè)設(shè)計(jì)精巧的標(biāo)識(shí)：以植物、山、水及漢代反翹大屋頂建筑為基本元素組合成的“徐”字，其外圈以漢畫像石中的“二龍穿璧”圖案為參照，來表現(xiàn)徐派園林的千古雄風(fēng)以及用石理水的厚重雅麗。僅從LOGO上，即可感受到徐派園林鮮明的漢文化色彩。
“作為中國(guó)園林中一個(gè)新的細(xì)分流派，‘徐派園林’是指古徐地（大體與今天的淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)相當(dāng)）或徐人營(yíng)造的園林的概稱?！被ㄙM(fèi)三年時(shí)間、剛剛出版了《徐派園林導(dǎo)論》的徐派園林研究院院長(zhǎng)秦飛介紹，“徐派園林作為從上古時(shí)期延續(xù)至今的一個(gè)完整的園林文化藝術(shù)流派，‘其氣寬舒’的自然山水是其天然導(dǎo)師；以徐風(fēng)漢韻為基底，多元文化水乳交融下豐厚的地域文化是徐派園林的智慧源泉?！? 1995年夏，
徐州博物館和邳州博物館對(duì)位于
徐州市邳縣（今邳州市）戴莊鄉(xiāng)（今戴莊鎮(zhèn)）禹王
山西北麓的梁王城遺址進(jìn)行了發(fā)掘，其中，在商周時(shí)期地層出土有宗廟宮室和大型建筑的遺址，還發(fā)現(xiàn)了人造園景的遺跡：一條長(zhǎng)約10米、寬約1 米用鵝卵石鋪成的小徑。小徑兩旁用多形態(tài)的石塊壘起高約70—80厘米的類似現(xiàn)今園林中假山的造型。
“
徐州梁王城園林遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究中國(guó)園林史的起源提供了直接而且在時(shí)間上也可能是更早的考古學(xué)證據(jù)?！鼻仫w這樣評(píng)價(jià)這一考古發(fā)現(xiàn)，“眾多權(quán)威古文獻(xiàn)也記載了此時(shí)期的各種臺(tái)、閣、囿等大量早期園林形態(tài)，表明徐派園林是在這一時(shí)期孕育的?！? “秦漢時(shí)期是徐派園林的生成期?！鼻仫w介紹，“古
徐州地區(qū)的王（皇）家園林和民間園林已經(jīng)呈現(xiàn)并行發(fā)展態(tài)勢(shì)。王（皇）家園林由各諸侯王與秦始皇、漢高祖劉邦主導(dǎo)而成，代表性的有沛宮、戲馬臺(tái)、漢祖廟、魯靈光殿等。此外，我們還從
徐州土山漢墓的封石上發(fā)現(xiàn)了‘苑伯’這一陵園管理官員的名稱?！? 那些記載于《史記》《水經(jīng)注》《魏書》等典籍中的徐地園林雖然在時(shí)光的流逝中早已不復(fù)存在，然而我們?nèi)阅軓奈墨I(xiàn)的字里行間，一睹其風(fēng)采。如《水經(jīng)注》載，“漢高祖十三年，過魯，以太牢祀孔子……漢、魏以來，廟列七碑，二碑無字。栝柏猶茂。廟之西北二里，有顏母廟，廟像猶嚴(yán)，有修栝五株。”
“將無形的地域文化有形地展現(xiàn)”
在上周舉行的第四屆淮海書展上，徐派園林研究院的幾位研究員攜研究院的新成果《徐風(fēng)漢韻·徐派園林文化圖典》和《徐派園林導(dǎo)論》亮相書展。研究員李旭冉與讀者互動(dòng)時(shí)說：“
徐州漢畫像石上的園林記載是研究徐派園林的重要參考史料，為此，研究團(tuán)隊(duì)跑遍了
徐州、滕州、
臨沂的漢畫像石收藏單位，拍了大量的漢畫圖像，從中尋找和總結(jié)出此時(shí)期園林建造的發(fā)展規(guī)律?！? 研究員種寧利通過諸多圖片對(duì)比，現(xiàn)場(chǎng)與讀者分享：“漢畫上既有反映整個(gè)園林的全貌圖像，更多的是對(duì)園林建筑、植物和山水的刻畫，石上的園林景觀或景物情節(jié)細(xì)致清晰，事例豐滿明確，屋面與屋脊形態(tài)豐富，特別是‘懸水榭’，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?！? 漢畫像石是漢代厚葬之風(fēng)的產(chǎn)物，其上的圖案素有“繡像的漢代史”之稱。徐派園林的研究者們將漢畫像石中的園林圖案按規(guī)模和復(fù)雜程度分為“庭”“院”“園”“苑”四種。
原來，“庭”“院”“園”“苑”這四個(gè)平時(shí)人們常見的字，代表著園林從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從萌芽到完成的不同階段。對(duì)照著
徐州出土的諸多漢畫圖像，其區(qū)別一目了然，又令人嘆為觀止——
庭一般指堂室前的空地，是大門內(nèi)主室與偏廂房之間的天井。在庭內(nèi)植上樹木或馴鳥養(yǎng)魚或置景觀大石，可以美化生活環(huán)境，提高生活情趣。銅山出土的聽琴圖、邳州出土的龍馬圖都反映了漢代人的庭中生活。
院是擴(kuò)大了規(guī)模的庭，有欄桿或
圍墻。邳州出土的會(huì)友圖中，庭院兩面筑起
圍墻，左側(cè)還有一個(gè)鋪首銜環(huán)喻示大門，院中有亭有鶴。
園是院落的進(jìn)一步擴(kuò)大，其作為聚會(huì)宴客、休閑賞玩的主要場(chǎng)所，園林要素與功能完備。
苑的規(guī)模更加宏大，造園方式也從在庭院中對(duì)自然事物的簡(jiǎn)單植入、組合，演變?yōu)閷?duì)自然的主動(dòng)利用與效法。
秦飛介紹：“從漢畫上可知，漢代人在園林建筑上有了重大突破，其支撐結(jié)構(gòu)斗拱的發(fā)展和創(chuàng)新，創(chuàng)造出了傾斜逶迤的高聳懸空木結(jié)構(gòu)建筑，屋面與屋脊既有平直的，也有多角度的翹起乃至反翹，并開始在屋脊上使用鳥、魚等形狀的裝飾，使得原來堅(jiān)硬險(xiǎn)峻、棱角分明的屋脊呈現(xiàn)豐富的變化。將‘徐風(fēng)漢韻’元素融入城市規(guī)劃建設(shè)，有助于讓無形的地域文化有形地展現(xiàn)于世人面前，以文‘化’城。”
