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陳正仁，苗族，雷山縣郎德鎮(zhèn)上郎德村人，嘎百福省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。學(xué)習(xí)并會(huì)演唱嘎百福、古歌等10余種苗族傳統(tǒng)曲藝，1984年開(kāi)始教授徒弟。自從事嘎百福以來(lái)，主持過(guò)本地方若干次大、中、小型苗族文化活動(dòng)，義務(wù)參加縣、州相關(guān)部門組織的各種形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)多次，使苗族文化得到傳承發(fā)展，向外傳播。

說(shuō)到近幾年最流行的音樂(lè)類型，很多人都會(huì)異口同聲地回答：說(shuō)唱音樂(lè)。說(shuō)唱音樂(lè)這種小眾文化的崛起，讓越來(lái)越多的人將目光更專注于音樂(lè)最純粹的本質(zhì)和精神。

但，很多人都還不知道，其實(shí)苗族也有說(shuō)唱文化，并且傳承了上千年。在雷山縣上郎德村，嘎百福省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人陳正仁，一輩子都在為傳承嘎百福這一苗族說(shuō)唱文化而付出。

6月10日，記者一行來(lái)到上郎德村，陳正仁帶領(lǐng)著我們走進(jìn)他的家。傳統(tǒng)的苗家吊腳樓，屋內(nèi)干凈整潔，唯一的裝飾品，就是各類歌唱比賽獲得的一面面錦旗掛滿了墻壁，增添了一絲生氣。

看著滿墻的錦旗，陳正仁跟記者介紹起了嘎百福。據(jù)悉，嘎百福是流傳于雷山苗族地區(qū)的說(shuō)唱文學(xué)的總稱，也就是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。目前搜集成文的嘎百福有近百部，內(nèi)容極其豐富，青年男女純真愛(ài)情、控訴封建包辦婚姻的英勇斗爭(zhēng)形象、表?yè)P(yáng)社會(huì)上的好人好事等，是苗族社會(huì)精神文明的畫卷和苗族人自我教育的教科書。

“嘎百福真的太有意思了，雖然很多都是古老的傳說(shuō)故事，但是里面的大道理真的研究不完。”說(shuō)起嘎百福，陳正仁打開(kāi)了話匣子。

陳正仁11歲開(kāi)始跟著父親學(xué)唱嘎百福，父親只問(wèn)了他一句話：“你真的想學(xué)嗎?”陳正仁堅(jiān)定地說(shuō)：“嗯，我真的想學(xué)!”

就這樣，陳正仁師從父親陳路寫學(xué)習(xí)苗歌，主要內(nèi)容有：嘎百福歌、雄歌、榜香你歌、桌凳歌、吃新歌、游方歌?，F(xiàn)會(huì)唱的苗族嘎百福有立新房歌、做客歌、喜事歌、滿月酒、喪事歌等。本人除了會(huì)傳統(tǒng)的苗族嘎百福之外，還結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)新編苗族嘎百福歌。

“我雖然1984年就開(kāi)始帶徒弟了，但是能唱好的人真的不多見(jiàn)。”通過(guò)陳正仁的介紹，記者了解到嘎百福雖與苗族古歌有些相似，但在演唱形式上較難于古歌，所以多年來(lái)，會(huì)唱嘎百福的人并不多。

嘎百福一直以來(lái)都是口頭傳承，并沒(méi)有文字的記載。陳正仁教授學(xué)生的方式除了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，還有把自己演唱嘎百福的光盤送給學(xué)生，讓學(xué)生看著視頻學(xué)習(xí)。但要把一部文學(xué)作品，用說(shuō)唱的形式展現(xiàn)出來(lái)，在特定的曲調(diào)上，又說(shuō)又唱，這不僅考驗(yàn)嘎百福演唱者的記憶力，也考驗(yàn)演唱者的樂(lè)感、表達(dá)能力。這也是陳正仁所說(shuō)的，為什么有些人雖然把詞記住了，但是只要把視頻一關(guān)，張口卻什么也唱不出來(lái)的情況。

“以前唱一次給1.2元，現(xiàn)在給12元，唱這個(gè)根本就不是為了錢 ，就感覺(jué)能為村里這些朋友做點(diǎn)事情，他們認(rèn)可我、信任我，這就足夠了?！睆氖赂掳俑Ｒ詠?lái)，陳正仁平均每年被邀請(qǐng)唱立新房歌有30戶以上、喜事歌20余戶、喪事歌10戶以上和滿月酒10余戶，在郎德鎮(zhèn)受到周圍村民們的一致好評(píng)。

作為傳統(tǒng)的民族民間藝人和非遺傳承人，自從1986年上郎德村對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，陳正仁與村里的老少組成表演隊(duì)，一直給游客演唱嘎百福。

陳正仁說(shuō)：“有外國(guó)的游客，還有外地的游客，他們雖然聽(tīng)不懂我們的苗語(yǔ)，但是我唱了他們都覺(jué)得很神奇，很有魅力，還有人想跟我學(xué)習(xí)?！?/p>

“嘎百福它還是屬于一種小眾文化，想要被大眾接受，這個(gè)過(guò)程還是有些漫長(zhǎng)，所以在嘎百福的傳承發(fā)展中，陳正仁老師和我們也一直在做這方面的探索、研究?！崩咨娇h非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心苗族文化研究院副研究館員陳藝告訴記者。

陳藝說(shuō)：“同樣是說(shuō)唱文化，近幾年的說(shuō)唱音樂(lè)快速流行起來(lái)，我們可以看到歌手通過(guò)說(shuō)唱音樂(lè)真誠(chéng)地表達(dá)著內(nèi)心的情感與故事，向大眾傳遞真善美的正能量?jī)?nèi)核。也不需要過(guò)多的押韻技巧和制作編排，真誠(chéng)真實(shí)地講述心底最原始的情感更能打動(dòng)人心。那我們嘎百福這一苗族說(shuō)唱文化，也講的是最純真的真善美，所以找到一種表演形式，一定可以讓大眾所接受。”

就在我們采訪結(jié)束之時(shí)，記者從國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于公布第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的通知》中獲悉，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)文化和旅游部確定的第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄(共計(jì)185項(xiàng))，嘎百福位列其中。

民族的就是世界的，嘎百福這一苗族民間說(shuō)唱藝術(shù)，定會(huì)在陳正仁和非遺工作者的共同努力下，走進(jìn)大眾的視野。