5月19日早上，在
洛陽龍門石窟研究所副研究員焦建輝的領著下，新聞記者趕到了
洛陽龍門石窟旅游景區(qū)內(nèi)的東山石窟群的擂鼓臺和看經(jīng)寺中間的服務平臺，臉朝西舉目望去，奉先寺的總體輪廊宛然變成一頭惟妙惟肖的 神牛 ，牛頭、牛尾巴等造型設計清楚，盧舍那大佛上身包攬在 神牛 造型設計當中，渾然一體，令人驚嘆。
這一視角看來， 神牛 的輪廊最清楚，無可奈何
洛陽市今天陰雨天，假如自然光充裕，一半的光直射在盧舍那大佛上，再加上黑影，更為像 神牛 。 焦建輝告知新聞記者。
當新聞記者順著階梯向北走去，再抬頭看奉先寺， 神牛 的圖案設計早已不太清楚，展現(xiàn)出 框架 形。
假如正臉看奉先寺，本來便是一個像液晶電視屏幕一樣的框架樣子，可是因為大龕上沿一部分巖層崩落，就產(chǎn)生了一個空缺，更改了巖壁的中心線，看上去像牛頭的樣子， 牛尾巴 的一部分也是古時候為避免金鼎大佛遭到日曬雨淋而修建的木結(jié)構(gòu)窟檐掉落伍，外露安裝木質(zhì)建筑材料的弧型凹形槽，看上去像牛尾巴的樣子。 焦建輝說。
據(jù)其詳細介紹， 牛頭 所屬的部位有一個神仙洞，洞邊距路面25米多，不太起眼睛。神仙洞是一個樣子不規(guī)律的大熔洞，里邊的室內(nèi)空間非常大。
石窟群中往往發(fā)生這類與眾不同的造型設計，是因為巖石掉下來的緣故，再加上從不一樣的視角收看，便會有不一樣的景色。
洛陽龍門石窟中好幾處都是有牛的造
洛陽龍門石窟奉先寺的 神牛 造型設計
焦建輝說，在
洛陽龍門石窟2300好幾個窟龕中，也有好幾處牛的藝術雕刻。比如，古陽洞一個佛臺的龕楣上雕造著成套設備的佛傳小故事，如樹底下觀耕、步步生蓮、九龍灌頂?shù)?，在其中，樹底下觀耕就會有牛的手工雕刻。
新聞記者在東山石窟群擂鼓臺劉天洞見到，有兩個佛臺下邊的供養(yǎng)人部位，都手工雕刻著牛的造型設計。 有一處專業(yè)刻了 為犢子 三個字，一般狀況下，投資人敬奉佛象是為了更好地為人正直祈愿，因此會在佛象下邊手工雕刻上被祈福人的像，這兒卻手工雕刻著牛的像，表明古時候牛的家庭地位是很重要的。 焦建輝說。
在華夏民族來看，牛是 辟地 的靈獸，除做為生產(chǎn)設備外，也是關鍵貢品。牛有勤快、質(zhì)樸、吉祥如意的喻意，特別是在在原始農(nóng)業(yè)，牛是普通人家關鍵的生產(chǎn)制造人力資本，因此大家對牛十分愛惜。
不僅有 神牛 ，
洛陽龍門石窟也有 V手勢 佛象、 搓背 力士等
賓陽北洞的 V手勢 佛象
游人可以從不一樣的視角發(fā)覺 神牛 的圖案設計，表明游人真真正正的在認真游玩旅游景區(qū)。 焦建輝說。
實際上在
洛陽龍門石窟內(nèi)，除開 神牛 造型設計，也有許多 別的造型設計與眾不同的佛象或是雕像，比如前2年爆紅互聯(lián)網(wǎng)的 V手勢 佛象、 萌萌達 佛象、 搓背 力士等。
新聞記者趕到坐落于香山石窟群的靠南的部位，在一處石窟群中，一位力士造型設計的佛象左肩彎折放到腹腔部位，右手舉起在背后，第一眼見去十分像在 搓背 。
洛陽龍門石窟力士的造型設計較為統(tǒng)一，這名力士的姿勢和神情都很真實，造型設計非常少見，有游人就覺得像 搓背 ，也很有趣。 焦建輝說。
賓陽洞，本名叫靈巖寺，由賓陽中洞、賓陽北洞、賓陽南洞三個洞穴構(gòu)成，至今已有一千五百多年的歷史時間。在賓陽北洞，新聞記者看到了網(wǎng)民熱傳的 V手勢 佛象。據(jù)焦建輝詳細介紹，這尊 V手勢 佛象的2個手指頭是清朝泥塑制作修復而成， V手勢 是當代游人的一種講解。
在奉先寺內(nèi)，盧舍那大佛上邊，有很多正方形的孔眼，被網(wǎng)民稱之為 詫異的嘴 。據(jù)了解，很有可能在手工雕刻佛象的情況下，為了更好地維護金鼎大佛，在金鼎大佛上邊安裝了木制的窟檐，這種孔眼便是安裝窟檐情況下，把木板插進圓孔載重的。盡管奉先寺凈寬36米，窟檐工程建筑仍為金鼎大佛擋住了上千年風吹雨打，避免降水立即沖洗腐蝕窟壁和石窟群石雕佛像，導致?lián)p害。伴隨著時間的更替，木制工程建筑慢慢爛掉，留有了這種孔眼，看上去好像 詫異的嘴 。
