湖北大冶
墻體廣告 明代書商首提“四大奇書”，最近幾十年盛行起來“四大名著”。中國古代小說能稱得上名著的何止這四部？《儒林外史》、《聊齋志異》、《孽?；ā贰膫€不 算？區(qū)別就在這“大”——巨大。四大名著代表著中國傳統(tǒng)文化在小說方面的最高成就，是中國古今各階級人士最熟習(xí)、最喜歡的藝術(shù)巨著，像四面鏡子，映照出中 國人的某些文化、心理特質(zhì)。
《紅樓夢》映照出中國人的雅趣?！都t樓夢》把中國人最文雅的表達(dá)方式——詩、詞、曲、賦全吸納進(jìn)來，把中國古典文化的方方面面——建筑、美食、園林、繪畫全應(yīng)用起來，充溢了普通小說達(dá)不到的雅趣。
外國人怎樣看這本書？紅樓夢學(xué)會第一任會長吳組緗給一個捷克留學(xué)生一對一地講了一年《紅樓夢》。學(xué)生學(xué)完后問：“吳先生，《紅樓夢》一切的問題我都弄明白了，只要一個問題沒弄明白。大觀園里有那么多的珍寶，賈寶玉和林黛玉為什么不卷包而逃呢？”
為 什么留學(xué)生會產(chǎn)生如此新奇乖僻的問題？歸根到底，他們沒有看懂寶黛愛情是怎樣回事，看不懂的關(guān)鍵是他們從俗世人的角度來觀照高雅的人生態(tài)度?！都t樓夢》中 的愛情雅到了無塵無土，像它的文字一樣美到極致。怪不得紅學(xué)家蔣和森說，中國能夠沒有萬里長城，卻不能沒有《紅樓夢》。
《水滸傳》映照出中國人的俠義。義者，宜也。在中國人眼里，行義，就是做應(yīng)該做的事，這在《水滸傳》的前半部中能夠深入感遭到，特別是魯智深那塊，路見不平拔刀相助、扶貧濟危救人救徹。
唐君毅在《中國文化之肉體價值》中說：“俠義之肉體，則由宅心公平，欲抱不平，以顯耿直，而歸平順”，并“伸展人世之委曲，使千里之外，聞風(fēng)慕悅?！敝袊藢αx舉的贊譽不遺余力，對義士的期盼古今同一。
《西游記》映照出中國人的信仰?！段饔斡洝凡蛔鹬胤鸾?，也不尊重道教。兩大宗教在《西游記》中被貶抑，這反映了漢族的傳統(tǒng)國民性里面，沒有固定的信仰。復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠說，中國人對信仰缺乏敬畏之心，只信能給本身帶來益處的東西。
沙 和尚什么重活都干，什么益處最后才干撈上，但這個誠實人在唐僧眼里根本沒有位置。孫悟空有才能，但是不征服，可西行求法，要靠他消災(zāi)。不好管怎樣辦？緊箍 咒。豬八戒最舒適，擔(dān)子主要是沙和尚挑，打架主要是孫悟空去。唐僧永遠(yuǎn)十分諒解豬八戒，他說什么，唐僧普通都信。這么一個好逸惡勞、投機倒把的人，卻很受 上級的喜歡。這闡明大家內(nèi)心十分羨慕這樣一種生活狀態(tài)：不擔(dān)任任，利益均沾。
《三國演義》映照出中國人的天下觀。梁山好漢充溢了英雄氣概，而三國 人物更多地表現(xiàn)出一種“國事情懷”?！度龂萘x》不太關(guān)注日常生活、家庭關(guān)系、倫理道德，比方曹操有幾位夫人，家是哪里的，關(guān)羽的媳婦兒叫什么，有沒有姐 妹……羅貫中都沒有交代，由于他關(guān)懷的是天下大事、社稷蒼生。這個關(guān)懷與中華民族的生存開展、與民眾的愛憎褒貶血肉相連。
《大學(xué)》八條目，最高就是平天下?！度龂萘x》表現(xiàn)了中華民族追求國度統(tǒng)一、向往安定安定的天下觀。幾千年來，中華民族不止一次被分開，但是每一次團結(jié)，中國人總是以堅忍的毅力去完成新的統(tǒng)一。
