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 5月18日?qǐng)?bào)導(dǎo) 成都永陵是前蜀開(kāi)國(guó)帝王王建的帝陵，至今已有一千一百余年的歷史時(shí)間。它是在我國(guó)現(xiàn)階段孰知唯一的一座地面上皇陵地宮，也是中國(guó)考古學(xué)家初次選用當(dāng)代考古學(xué)方式 開(kāi)展挖掘的皇陵地宮。

永陵發(fā)掘出有玉大帶、王建雕像、謚寶等珍貴文物。在其中，王建雕像，被考古學(xué)權(quán)威專家評(píng)定為帝王陵中唯一一尊君王自己的寫實(shí)性坐像石雕，也是我國(guó)手工雕刻有史以來(lái)最開(kāi)始發(fā)生的一尊君王寫真集塑像。

今日，大家邀約到成都永陵歷史博物館副館長(zhǎng)馮夏，為大伙兒敘述這座印證成都市久遠(yuǎn)璀璨文化藝術(shù)的王建雕像，敘述一千多年前，這名蜀漢霸者怎樣奏出巴郡的繁榮昌盛唐音。

現(xiàn)階段發(fā)覺(jué)的帝王陵中唯一一尊君王自己的寫實(shí)性坐像石雕

永陵發(fā)覺(jué)于1940年，挖掘于1942年。 馮夏詳細(xì)介紹，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段，成都市老百姓為避開(kāi)轟炸，在挖坑道時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了這座帝陵。1942年和1943年，在考古工作者馮漢驥主持人下，歷經(jīng)兩個(gè)階段的挖掘讓這座帝陵解開(kāi)了神密面具。這座帝陵盡管歷經(jīng)盜竊，但依然發(fā)掘出有王建雕像、玉大帶、玉冊(cè)、哀冊(cè)、謚寶等歷史文物，證實(shí)了這里恰好是唐末五代前蜀皇上王建的帝陵。

王建雕像通高86公分，為石雕坐像，坐南朝北，朝向永陵秘境通道。雕像隆眉大眼睛、巨額方頤、直鼻大耳，王建戴著幞頭、穿著圓領(lǐng)衫綾袍、腰束翡翠、足穿烏馬靴，看上去高雅自尊，惟妙惟肖。這與史籍記述王建 隆眉廣顙，龍睛虎視眈眈，狀貌偉然 的長(zhǎng)相一致。據(jù)權(quán)威專家考資格證書，這尊塑像徹底依照董建國(guó)前的畫像開(kāi)展手工雕刻制做，精湛精妙的手工雕刻技巧，使其變成我國(guó)唐代、五代時(shí)期人物塑像的作品，為科學(xué)研究那時(shí)候皇室服裝服裝和畫像藝術(shù)雕刻給予了寶貴的商品材料。

王建雕像挖掘時(shí)，服裝上面有殘留的硃砂，幞頭為灰黑色，手肘還存在貼金箔印痕。 馮夏告知新聞?dòng)浾?，王建雕像手工雕刻精致，是現(xiàn)階段發(fā)覺(jué)的帝王陵中唯一一尊仿君王死前長(zhǎng)相而雕造的寫實(shí)性石刻像。1996年，王建雕像被評(píng)比為國(guó)家級(jí)別珍貴文物。

材料表明，1943年，為歷史文化遺產(chǎn)的安全性，永陵中發(fā)掘出的絕大多數(shù)珍貴文物都運(yùn)輸遷移，但僅有王建雕像由于塊頭大，遷移艱難。有些人提議把王建雕像放回墓穴，就地保護(hù)，但臨戰(zhàn)的錯(cuò)亂局勢(shì)難以確保其安全性。因此這一年，王建雕像被密秘維護(hù)在犀浦鎮(zhèn)的一個(gè)隱敝之處，上世紀(jì)五十年代，王建雕像才再次返回永陵的墓穴內(nèi)。

成都市這座音樂(lè)之都的最好是例子

談起王建的一生，也是充斥著熱血傳奇。出生于河南省一個(gè)普通人家的王建，后唐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，隨唐僖宗逃跑到四川，因維護(hù)僖宗有功功率，從一個(gè)神策軍卒子升到刺史，唐昭宗階段封號(hào)為蜀王。公年907年,唐朝滅亡后，王建遂占有成都市即位，國(guó)號(hào)大蜀，在歷史上稱前蜀。即位后，王建禮賢納士，勸課農(nóng)桑，唐代大量舊臣、重臣望族后人入蜀投靠。經(jīng)多年發(fā)展趨勢(shì)，蜀國(guó)境線安民富，兵足糧廣。成都市在唐朝興盛的基本上維持了不斷發(fā)展趨勢(shì)，文化藝術(shù)也催生出繁華景象。

正是如此，耳聞目睹唐代歌曲、舞蹈藝術(shù)的王建，持續(xù)了唐代皇宮舞樂(lè)的歡樂(lè)，在巴郡奏出鼎盛唐音。

上千年后，在永陵秘境，大家看到，王建雕像臉朝宮門，眼下的棺床四周，二十四樂(lè)伎石雕精妙絕倫，變成了皇宮燕樂(lè)的真實(shí)寫照。這一情景使我們看到，好像王建正坐上位，正賞析著這一曲千古絕唱：倆位舞伎長(zhǎng)袖上衣拂動(dòng)，隨著著二十二位樂(lè)伎或彈、或吹、或打、或奏地的美妙的旋律，翩翩飛舞......

永陵是在我國(guó)初次開(kāi)展科學(xué)研究考古發(fā)現(xiàn)的古時(shí)候帝王陵。挖掘發(fā)掘出的王建雕像，則是在我國(guó)唯一一尊仿君王死前長(zhǎng)相而雕造的寫實(shí)性石刻像。 在馮夏來(lái)看，王建雕像手工雕刻技巧精湛精妙，簡(jiǎn)約順暢，不愧為珍貴文物。

永陵的王建雕像、二十四樂(lè)伎、十二扶棺力士石雕意味著了唐、五代時(shí)期石雕的最大水準(zhǔn)，她們印證著這座大城市的興盛變化，也是成都市這座音樂(lè)之都的最好是例子。