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 談起古代人對(duì)媽媽的稱呼，很有可能很多人對(duì)影視作品《清平樂(lè)》印像頗豐，在劇里，趙徽柔稱嫡母曹皇后“孃孃”、喊母親苗小娘子“親姐姐”。依據(jù)有關(guān)歷史資料，在宋代的皇宮中，對(duì)媽媽的叫法的確曾有“大孃孃”、“小孃孃”、“親姐姐”等。

今天父親節(jié)，學(xué)習(xí)委員就和大伙兒聊一聊，古代人對(duì)媽媽都有哪些有意思的叫法。

影視作品《清平樂(lè)》劇圖

母、媽媽、阿母

宋代 佚名 《征人曉發(fā)圖》部分

“母”字在甲骨文字時(shí)期就擁有，但在只知其母不知其父的時(shí)期，指的是已孕期或已生孕的女士，直至家庭成員關(guān)系創(chuàng)建后，才指媽媽。秋春《論語(yǔ)》上說(shuō)：“家長(zhǎng)在，不遠(yuǎn)行，游必有方?！?/p>

“媽媽”與“阿母”之稱均常見(jiàn)于漢朝，《后漢書(shū)》上說(shuō)：“（袁）紹媽媽為婢使，紹實(shí)微賤”；漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》上說(shuō)：“府吏得聞之，堂前啟阿母”。

皇妣、顯妣、先妣

宋代 李嵩 《骷髏戲幻圖》部分

據(jù)清《讀禮通考》記述，從東漢起，“皇考”、“皇妣”各自代指亡父、亡母，這兒的“皇”并不是指“皇室”，意思是“大而美”，是一種敬稱與贊揚(yáng)，但是，到元成宗德盛年里，就不允許士庶普通民眾應(yīng)用“皇”字了。

除開(kāi)“皇妣”以外，也有“顯妣”、“先妣”2個(gè)稱呼，前面一種有“品行昭著、聲名顯赫”之意，后面一種關(guān)鍵表述“悼念、悲痛”之情。

慈親、內(nèi)親

宋代 李嵩 《貨郎圖》部分

“親”如今已變成淘寶賣家對(duì)顧客的呢稱，但在秦代中文中國(guó)共產(chǎn)黨稱爸爸媽媽，漢《禮記正義》上說(shuō)：“親，爸爸媽媽也”。

后衍化出“嚴(yán)親、慈親”等稱呼，最開(kāi)始均通稱父母，后以“嚴(yán)親”代指爸爸，“慈親”代指媽媽。例如,唐聶夷中《游子行》詩(shī)上說(shuō)：“慈親倚門(mén)望，看不到萱草花”；清魏源《接家書(shū)喜舍弟歸自江南》詩(shī)上說(shuō)：“汝侍慈親側(cè)，吾待嚴(yán)親行”。

因古時(shí)候有男主角外、女人主內(nèi)之說(shuō)，也稱媽媽為“內(nèi)親”，唐朝墩煌變文(古時(shí)候說(shuō)唱文學(xué)體載)著作總集——《敦煌變文集》上說(shuō)：“內(nèi)親早亡，繼過(guò)后母”。

社

明 周臣 《辟纑圖》部分

漢代階段，江準(zhǔn)一帶把媽媽稱之為“社”。

漢朝《淮南子》中記述：“東家母死，他的兒子哭之不哀。西家子見(jiàn)之，歸謂其母曰：‘社何愛(ài)，速死，吾必悲哭社?！币馑际牵簴|鄰居的媽媽去世了，她的孩子哭得一點(diǎn)也不哀痛。西鄰居的孩子看到了，回家了對(duì)他說(shuō)的媽媽說(shuō)：“你為什么不盡早死呢？我一定十分哀痛地哭您！”

親姐姐

宋代 佚名 《蕉陰擊球圖》部分

漢朝《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“姐本蜀人呼母之稱?！奔礉h代的四川尊稱媽媽為“姐”。

而在宋代的皇宮內(nèi)，也稱媽媽為“親姐姐”。宋代《四朝聞見(jiàn)錄》上說(shuō)，趙構(gòu)想封嬪妃吳氏為王后，便跟她說(shuō)：“俟親姐姐歸，當(dāng)舉辦?！币馑际钦f(shuō)，等媽媽從北方地區(qū)回歸時(shí)，就舉辦冊(cè)立王后的慶典。這兒的“親姐姐”指的是趙構(gòu)的媽媽韋太后，曾為徽宗妃子，在靖康之變中被金兵所虜。

孃、娘

宋朝 王居正（傳） 《紡車圖》部分

從現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的視角看來(lái)，“孃”與“娘”相互之間通假字，但古時(shí)候，這兩字或是有一定差別的。

“孃”從漢朝時(shí)做為母稱，《木蘭詩(shī)》上說(shuō)：“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊?！?/p>

而“娘”最開(kāi)始指美少女，杜麗娘、杜十娘、辛十四娘等以“娘”取名的年輕女子一直存有于直至清代的文學(xué)著作中。從唐代后半期逐漸，“娘”逐漸變成與“孃”共存的媽媽稱呼，宋元以后，伴隨著字型簡(jiǎn)省，“娘”逐漸替代“孃”。

家家戶戶、阿家

宋代 馬遠(yuǎn) 《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)圖卷》部分

漢朝時(shí)，對(duì)媽媽的叫法也有“家家戶戶”、“阿家”。

《北齊書(shū)·南陽(yáng)王綽傳》上說(shuō)，“綽弟兄皆呼父為兄兄，嫡母為家家戶戶，乳媽為姊姊，婦為親妹妹?！奔茨媳背敝?a href="http://www.royaume-de-dieu.net/news-hnnanyang.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">南陽(yáng)市王高綽和他的弟兄們叫法爸爸為“兄兄”，叫法媽媽為“家家戶戶”，叫法奶娘為“姊姊”，叫法老婆為“親妹妹”。這兒的“家家戶戶”指自身的嫡母。

《南史》上說(shuō)，南朝劉宋知名歷史學(xué)家、作家范曄因參加叛變而被處決，行刑前, 老婆對(duì)他高聲嚷道：“君不以100歲阿家作計(jì)？” 含意就是你如何不以媽媽想一想？ 這兒的“阿家”指老公的媽媽。

萱堂

明 沈周《椿萱圖》部分

古代中國(guó)種植萱草的歷史時(shí)間最少能夠上溯秦漢時(shí)期，那時(shí)候大家覺(jué)得，萱草能夠靜語(yǔ)，萱草花能夠促進(jìn)孕媽媽?xiě)涯泻?，因而得了“忘憂草”、“宜男花”的叫法。

而古代士人家的主母，一般在北堂生活起居，這兒剛好合適栽種喜愛(ài)濕冷的萱草，“庭下宜男萱草，墻根結(jié)子榴花”，長(zhǎng)此以往，便用“萱堂”借指媽媽，萱草花也變成我國(guó)古代人的媽媽花，而不是當(dāng)代的滿天星。

椿樹(shù)長(zhǎng)命，常喻爸爸，古代人便以“椿萱”代指爸爸媽媽，唐朝牟融《送徐浩》一詩(shī)上說(shuō)：“知君此去情偏切，堂前椿萱雪滿頭。”

泰水

宋 佚名 《浴嬰仕女圖》部分

古時(shí)候，丈母娘也被稱作“泰水”。

據(jù)唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》記述，唐高宗封禪泰山，依照過(guò)去國(guó)際慣例，完畢后，參加的**（三公下列）均要破格提拔一級(jí)，那時(shí)候作為封禪使的張說(shuō)乘飛機(jī)將姑爺從九品升到五品，結(jié)果被玄宗發(fā)覺(jué)了，就問(wèn)這是什么原因，那時(shí)候的皇宮樂(lè)師黃旛綽一語(yǔ)雙關(guān)：“此山東泰山之手也?！?/p>

后便以“山東泰山”代指老丈人，“泰水”代指丈母娘。

母親

宋代 馬遠(yuǎn) 《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)圖卷》部分

“媽”這一叫法并不是外來(lái)詞。

三國(guó)《廣雅》上說(shuō)：“媽，母也”，換句話說(shuō)最少?gòu)娜龂?guó)時(shí)期，“媽”就會(huì)有媽媽的含意了。

宋朝《雞肋編》上說(shuō)：“世人呼父為爹，母為媽，兄為哥”，即到宋代，將媽媽稱之為“媽”的頻率有所增加，但還遠(yuǎn)不如“孃”與“娘”普及化。

在明代文學(xué)著作中，特別是在《紅樓夢(mèng)》中，“母親”（也通“嬤嬤māmā”）發(fā)生次數(shù)很高，但關(guān)鍵指乳媽或老年人女傭。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中，“媽”才逐漸替代“娘”，變成關(guān)鍵的媽媽稱呼。

宋 佚名 《浴嬰仕女圖》部分

除此之外，“媼”、“嫗”、“媓”、“婆”、“姥mǔ”、“奶”、“妳”、“姆”等叫法都曾含媽媽之意，大部分已不會(huì)再延用，部分地區(qū)還保存極少數(shù)舊稱，例如福州市會(huì)稱媽媽“郎奶”，南寧市保存著“阿媼”的叫法，海口市會(huì)稱媽媽為“阿姐”，廈門(mén)市保存著“娘妳”的叫法。

最終，祝天地全部媽媽，節(jié)日開(kāi)心！