4月13日，雙槐樹遺址順利入選了2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。曾經(jīng)名不見經(jīng)傳的雙槐樹遺址，原來大有來歷，這是一處距今5000多年，經(jīng)過精心選址、科學規(guī)劃，具有都邑性質的大型聚落遺址。當時，雙槐樹地區(qū)文化如此發(fā)達，周邊又是什么樣子呢？
雙槐樹和它的鄰居們
雙槐樹遺址發(fā)掘前，在
鄭州北部、黃河岸邊已經(jīng)發(fā)現(xiàn)兩處仰韶時期大型遺址，一處是
鄭州西山古城遺址，一處是
鄭州大河村遺址，恰如守護古都
鄭州北大門的兩棵大樹。
西山古城遺址發(fā)現(xiàn)得比較早，遺址總面積約10萬平方米，城墻采用先進的方塊版筑法。在城墻筑造中，已經(jīng)使用夾板、穿棍和立柱。西山古城距今約5300年至4800年間，與雙槐樹遺址年代相當。西山古城的發(fā)現(xiàn)將我國古城產(chǎn)生的年代向前推進了將近1000年，被譽為 中原第一城 。
大河村遺址是延續(xù)使用數(shù)千年的大遺址，屬仰韶文化中晚期，出土有精美的彩陶，其中著名的彩陶雙連壺是
河南博物院的鎮(zhèn)館之寶。走進大河村遺址博物館，給人留下深刻印象的是氣勢不凡的聯(lián)排房屋地基，這是目前保存最完好的史前居住基址之一，歷經(jīng)5000余年，仍有完整的平面布局和1米多高的
墻壁。由此可見，現(xiàn)存北方傳統(tǒng)民居的建筑形式，在5000年前就開始出現(xiàn)了。
除了西山古城遺址、
鄭州大河村遺址，雙槐樹遺址還有更多 鄰居 。在4月12日舉行的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)推介點評會上，雙槐樹遺址項目代表、
鄭州文物考古研究院院長顧萬發(fā)介紹，在
鄭州、
洛陽地區(qū)，目前發(fā)現(xiàn)的5000年前的仰韶文化聚落遺址已經(jīng)有幾十處，超過30萬平方米的大型遺址就超過15處，其中有4處已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有城的跡象。這些密集分布的遺址群前緣呈扇形分布，顯然具有某種特殊的意義。
黃河兩岸的仰韶文化 朋友圈
省文物考古研究院副院長魏興濤說，雙槐樹遺址面積很大，具有核心聚落的性質，十分重要。但如果把眼光從雙槐樹、鄭洛地區(qū)擴展開來，可以發(fā)現(xiàn)從陜、晉、豫交界處向東，黃河兩岸有著大量的仰韶文化遺址。向西，仰韶文化影響到更遠的地方。
在
三門峽地區(qū)的黃
河南岸，仰韶時期文化遺址有北陽平遺址、西坡遺址、仰韶村遺址、廟底溝遺址等。
魏興濤介紹，在仰韶文化時期，黃河岸邊的這些遺址有著相似的文化面貌，都有精美的彩陶，彩陶文化的輻射能力非常強大。當然，因為地域的不同，這些遺址也有各自的一些地方特點。比如說靈寶西坡遺址的大房子是半地穴帶回廊式的，而大河村遺址則是聯(lián)排的地面建筑，這可能是
鄭州地區(qū)比靈寶黃土坡地更潮濕的緣故。
仰韶文化晚期是個文化轉型時期，社會形態(tài)更加復雜。魏興濤說，這一時期不僅聚落的大小開始有差別，且房子、墓葬的規(guī)模、隨葬品的多少都有加劇分化的趨勢。黃河岸邊的仰韶文化 朋友圈 不可避免地走向了分化。
黃河流域中游密集分布的仰韶文化中晚期遺址，也引起了中國社會科學院考古研究所所長陳星燦的關注。他在《中國考古學 舊石器時代晚期到早期青銅時代》中說，
鄭州地區(qū)有一種以政體沖突為特征的聚落體系，此地等距離分布著數(shù)個中等規(guī)模的中心遺址。來自外部的影響與城墻的同時出現(xiàn)，說明在聚落形態(tài)發(fā)展上，群體間的沖突發(fā)揮了重要作用。
在5000年前，以黃河為軸心，仰韶文化遺址密布，形成了一個如彩陶般絢爛多姿的黃河文化走廊。這些仰韶文化的聚落，有時可能共同對外，有時也免不了 兄弟鬩墻 。他們之間相互交流也相互碰撞，既向外輸出也向內吸收，并在以后的發(fā)展中，開啟了中原文明的新篇章。
省文物考古學會會長孫英民說，仰韶文化是新石器時代中期黃河文明的主體文化，處于華夏民族的孕育期。從近百年的考古發(fā)現(xiàn)看，仰韶文化族群高度重視農(nóng)耕文明的建立和發(fā)展，重視生命的存在和族群的延續(xù)，重視社會秩序的建立，重視與大自然的和諧共生，重視自身文化的傳承和弘揚，使得仰韶文化在中華早期文明的百花園中一枝獨秀。我們民族文化中的很多優(yōu)秀特質，如崇尚自然、天人合一，積極進取、自強不息，法天敬祖、講究秩序，家國情懷、集體主義，開放包容、和諧共生，行事穩(wěn)健、執(zhí)中守正等等，都能從仰韶文化遺存中找到基因源頭。
