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在《宋史》王存?zhèn)骼镉涊d： 司馬光嘗曰：并馳萬馬中能駐足者，其王存乎！

這是司馬光在世時，看到王存生性寬厚，日常生活又恭敬謹(jǐn)慎，不做欺詐過分的事；在工作時，堅(jiān)持職守，所以司馬光曾對人說： 一同在萬馬奔騰中能夠停住腳步的人，大概就是王存了!

王存能得到北宋政治家、史學(xué)家司馬光這么高的評價，絕非偶然。

王存，字正仲，生于宋天圣元年（1023）正月廿七，卒于宋建中靖國元年（1101）十月廿七。

從清同治庚午年（1870）修撰的三槐堂包港《王氏族譜》（以下簡稱《王氏族譜》）里看到，王存的祖先為東晉太傅王導(dǎo)。王導(dǎo)后裔王谞，在五代十國時代，仕吳越王錢俶，后授金壇令。王谞見金壇 茅峰秀麗，即有卜居之志。 王谞兄弟七人，遂從江州德安（江西省境內(nèi)）居金壇西塔山。淳化元年，常州、潤州遭受大災(zāi)，王谞三代孫王端領(lǐng)著家人從金壇西塔山外逃到丹陽，在丹陽宗巷生下王存。丹陽城內(nèi)王氏以王存作始遷祖，其后裔散居各方。

王存從小喜歡讀書，十二歲時，辭別親人去江西跟從老師學(xué)習(xí)。當(dāng)時的學(xué)者正崇尚雕琢文字，王存從宋景祐元年（1034）至宋寶元元年（1038）在學(xué)館刻苦學(xué)習(xí)，五年才回來。王存回丹陽后，做了幾十篇古文，被鄉(xiāng)間傳誦。特別是城內(nèi)的老先生看了，認(rèn)為王存功底扎實(shí)，別人難以超越。

宋代宋慶歷六年（1046），王存考中進(jìn)士，調(diào)任嘉興主簿，擢升上虞（現(xiàn)紹興市上虞區(qū)）縣令。

王存上任上虞縣令后，翻看獄吏案卷，看到上虞縣在三年前有一豪族殺人的案宗。隨后，王存還接到上虞百姓的申訴狀。

王存跑去問獄吏，這究竟是什么情況？獄吏閉口不言。王存回到縣府，提出如何處理這宗豪族殺人案，縣丞、縣尉叫王存莫管此事。

于是，王存想從這個案例打開治理上虞縣的突破口。王存以地方官吏收受賄賂為由查辦此案，上報浙江府衙。哪知豪族賄賂了從府到縣的大部官員，過了很長時間，府尹也不提案子事，王存反而因?yàn)檫@件事被罷免降職，被授予密州（現(xiàn)山東省諸城）推官（主管審判案件）。

密州，自古以來地靈物阜，文化燦爛，賢達(dá)輩出，傳說是古代賢君虞舜的出生地。王存到了密州后，審判案件、掌治刑獄。公務(wù)之余，他抽空游覽了密州西北城上元魏時所筑的 廢臺 。

從宋慶歷六年（1046）進(jìn)士及第至宋嘉祐八年（1063），王存輾轉(zhuǎn)各地做的都是小官。雖為小官，但王存潔身自重，與賓客聚會時，吟詩填詞，唱和應(yīng)答，被當(dāng)世的歐陽修、呂公著、趙概所知遇。其間，父喪丁憂，回家守孝三年（27個月）。

宋治平年間（1064-1067），王存進(jìn)入國子監(jiān)擔(dān)任直講。即王存在國家最高的教育行政機(jī)構(gòu)任輔助博士，講授經(jīng)學(xué)。由于王存通明經(jīng)義，行為端莊，改革當(dāng)時教育系統(tǒng)的浮淺學(xué)風(fēng)，重經(jīng)義、重時務(wù)、重實(shí)際，不久升任秘書省著作佐郎，掌管宮禁藏書、讖緯圖篆、朝廷機(jī)要文書等。王存后歷任館閣校勘、集賢校理、史館檢討、知太常禮院。

原先，王存與王安石關(guān)系很好，走得很近。王安石執(zhí)政時，多次請王存來談?wù)撜?。后因兩人的觀點(diǎn)不合，王存就推辭不再與王安石深交往來。

王存在三館（指弘文館、集賢館、史館）多年，從沒有稍微貶低過別人，以希求自進(jìn)。王存進(jìn)入三館，也就是進(jìn)入宋代中央后備干部行列了。

宋英宗皇帝經(jīng)常聽到其他大臣談?wù)撏醮娴恼睘槿?，便想聽聽王存對?dāng)政的見解。有一天，皇上在便殿召見王存。王存連連上書指陳時政，其中涉及到有些大臣。皇上派人核實(shí)證據(jù)時，一些大臣不肯說真話。宋元豐元年（1078），宋神宗通過觀察，覺得王存忠誠、率直，不參與結(jié)黨營私，就讓他擔(dān)任國史編修官，修起居注，館伴高麗使。

當(dāng)時修起居注的官員，雖然每日陪侍在皇帝的左右，如要上奏事宜必須稟報中書等候皇帝旨意。王存請求皇上，恢復(fù)唐貞觀時左右史執(zhí)筆跟隨宰相進(jìn)殿的舊例，神宗認(rèn)為王存的建議有道理，允許直接在殿前上奏事宜，這是從王存開始恢復(fù)的。

第二年（1079），王存以右正言、知制誥、同修國史的身份兼判太常寺。宋代太常寺為九寺之一，司職禮樂，是宮廷儀制、雅樂及鼓吹樂的最高管理機(jī)構(gòu),是各項(xiàng)事務(wù)的最高主宰者。

宋代認(rèn)為在祭壇合祭天地為不符合古制，應(yīng)像《周禮》規(guī)定的那樣親自祭祀北郊。制度更改后，官制實(shí)行，神宗急于用人。王存請求皇上，對自熙寧年以來眾臣因論事獲罪、因貽誤被貶斥，但真心忠誠沒有大的過失的人，隨其才能召用提升，以備官府差使。王存的話符合神宗的心意，因此而收錄提拔了很多人。

王存同時又說： 赦令出自陛下的恩惠，但近年議論法令治理獄案的人，多請求不用赦降原減。官衙禁止進(jìn)見，本來是防止請托，但吊祭死者慰問疾病，一切都予杜絕，都不是適宜的。 這樣，惹惱了一些既得利益者，特別是獄吏執(zhí)政大臣不高興，但普通民眾是非常高興的。