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提議強(qiáng)調(diào)， 文化藝術(shù)是度假旅游的生命，歷史人文資源是度假旅游的關(guān)鍵資源。在新的技術(shù)性促進(jìn)下，新時(shí)期文化藝術(shù)與度假旅游結(jié)合要堅(jiān)持不懈以文塑旅、以旅彰文，使文化藝術(shù)興盛和度假旅游發(fā)展趨勢(shì)互相促進(jìn)、相輔相成，根據(jù)深層次發(fā)掘文旅產(chǎn)業(yè)資源，打造出西南聯(lián)大文化藝術(shù)IP以促進(jìn)文旅融合，全力提高度假旅游的觀念文化底蘊(yùn)，充足突顯中國(guó)文化與眾不同風(fēng)采，促進(jìn)出色中華傳統(tǒng)文化活起來(lái)、革命文化和紅色精神代代相傳，讓社會(huì)主義社會(huì)文化創(chuàng)新廣泛發(fā)揚(yáng)。

白庚勝，麗江人，傈僳族。1980年畢業(yè)于中央民族學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，并留任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中華民族文學(xué)所工作中，依次在中央民族大學(xué)、日本大阪大學(xué)、日本筑波大學(xué)、北師大學(xué)習(xí)培訓(xùn)民間文化、語(yǔ)言表達(dá)文化學(xué)、日本學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)及從業(yè)博士研究生科學(xué)研究，獲研究生及2個(gè)博士研究生。

他于2001年轉(zhuǎn)任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)，2006年轉(zhuǎn)任中國(guó)文聯(lián)，2009年任職云南省人民政府，并于期內(nèi)全力促進(jìn)云南省紅河哈尼梯田申請(qǐng)辦理世界文化遺產(chǎn)工作中，2011年起轉(zhuǎn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)職業(yè)副書記。現(xiàn)為十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常委會(huì)、中國(guó)民間歷史文化遺產(chǎn)救治工程項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)組常務(wù)委員副處長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院專家教授。

張英：您是怎么從非遺文化財(cái)產(chǎn)維護(hù)干預(yù)到實(shí)體線的歷史文化遺產(chǎn)維護(hù)的？

白庚勝：起起源于我替云南麗江作歷史文化遺產(chǎn)維護(hù)。那邊曾是一個(gè)被遺棄的帝國(guó)，它的中華傳統(tǒng)文化沒(méi)有遭受非常大的毀壞。有一個(gè)科學(xué)研究納西族文化的英國(guó)專家學(xué)者洛克斯的學(xué)員在聯(lián)合國(guó)工作，上世紀(jì)八十年代曾沿著教師的蹤跡到云南麗江，發(fā)覺(jué)那邊跟他教師在《中國(guó)西南古納西王國(guó)》里所敘述的基礎(chǔ)一樣，傈僳族還說(shuō)著彝族話，云南玉龍雪山的雪仍在，全部云南麗江古城基礎(chǔ)不動(dòng)過(guò)，就勸云南麗江的高官申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)。

那時(shí)候的云南省省長(zhǎng)和志強(qiáng)很適用這一事，麗江縣就機(jī)構(gòu)了工作中領(lǐng)導(dǎo)班子做這件事情，我關(guān)鍵協(xié)助做文字生產(chǎn)加工。云南省申請(qǐng)的文字很不光滑，文本、構(gòu)造、描述也不及時(shí)，我也在京主持人改動(dòng)乃至重寫。

那時(shí)候，普通百姓對(duì)做此項(xiàng)工作中很疑惑，問(wèn)大家弄全球歷史文化遺產(chǎn)古都老百姓能獲得哪些？我講大家能獲得自尊，也會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)益。以往，云南麗江是被遺棄的帝國(guó)，僅僅我國(guó)的一部分，之后大家會(huì)意味著我國(guó)變成人們的一部分。此外，歷史文化遺產(chǎn)申請(qǐng)也將產(chǎn)生精神實(shí)質(zhì)釋放出來(lái)、自我認(rèn)知、民俗文化重歸、東巴文化與母系文化藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)的重構(gòu)，再次發(fā)覺(jué)它有哪些使用價(jià)值和實(shí)際意義，以提高自尊、榮譽(yù)感。對(duì)這種，故鄉(xiāng)文獻(xiàn)匯編都是有記述。

自此，我又依次參加了 三江并流 區(qū)當(dāng)然與文化藝術(shù)雙財(cái)產(chǎn)申請(qǐng)、傈僳族東巴古書參考文獻(xiàn)記憶力財(cái)產(chǎn)申請(qǐng)，都被聯(lián)合國(guó)教科文組織一一準(zhǔn)許，僅僅我對(duì)前面一種負(fù)荷率并不大。

云南麗江古城變成全球歷史文化遺產(chǎn)后，游人接踵而至，2019年旅客量提升5千數(shù)萬(wàn)人，年綜合性收益800億元rmb。這就是文化的作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織稱作 云南麗江方式 ，也就是 文化藝術(shù) 度假旅游 的方式。如今，我國(guó)已把它變成了高層體系設(shè)計(jì)方案，把我國(guó)旅游總局和國(guó)家文化部合拼，全國(guó)各地都搞 文化藝術(shù) 度假旅游 。它是 云南麗江方式 對(duì)全中國(guó)的杰出貢獻(xiàn)。

我與云南麗江的協(xié)作，推動(dòng)了怒江州、金沙江、瀾滄江 三江并流 地域當(dāng)然和歷史文化遺產(chǎn)維護(hù)大協(xié)同，使云南省、四川的七個(gè)州、市一同享有到它產(chǎn)生的益處， 三江并流 漂亮的風(fēng)景已經(jīng)被全球老百姓所共享資源。

張英：是您協(xié)助故鄉(xiāng)申請(qǐng)東巴古書參考文獻(xiàn)為全球記憶力財(cái)產(chǎn)？

白庚勝：聯(lián)合國(guó)教科文組織開(kāi)設(shè)有記憶力財(cái)產(chǎn)，大家原先不清楚。之后，有一個(gè)該記憶力財(cái)產(chǎn)聯(lián)合會(huì)的委員會(huì)到云南麗江參觀考察東巴文化研究所，他對(duì)我的好朋友、東巴文化研究所公司辦公室原負(fù)責(zé)人張福龍說(shuō)，傈僳族象形字有常用漢字1000好幾個(gè)，經(jīng)典有好幾千卷，了不得，應(yīng)當(dāng)申請(qǐng)全球記憶力財(cái)產(chǎn)，作國(guó)際性維護(hù)。

我獲知后，就要張福龍?jiān)?a href="http://www.royaume-de-dieu.net/yunnan" target="_blank" style="font-family:'宋體';">云南麗江機(jī)構(gòu)一幫人先做一個(gè)計(jì)劃方案幫我，經(jīng)我改動(dòng)后，再要我所屬的中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)組聯(lián)部負(fù)責(zé)人到國(guó)家檔案局花一年時(shí)間走申報(bào)流程。之后，聯(lián)合國(guó)組織通告云南麗江市委市政府、市人民政府，東巴文字以及經(jīng)典物質(zhì)文化遺產(chǎn)已獲根據(jù)。但云南麗江市委市政府、市人民政府還不知道是什么原因。最終，市區(qū)給了我300元獎(jiǎng)勵(lì)金。

張英：您如今又為云南麗江的歷史文化遺產(chǎn)在忙哪些？

白庚勝：先協(xié)助申請(qǐng)三三節(jié)與彝族童謠為國(guó)家非遺文化，并已獲取得成功。仍在機(jī)構(gòu)做母系歷史文化遺產(chǎn)、納醫(yī)歷史文化遺產(chǎn)、鷹獵歷史文化遺產(chǎn)申請(qǐng)?，F(xiàn)階段，全球有36個(gè)我國(guó)猶存母系部族，但僅有傈僳族摩梭族的母系文化藝術(shù)最詳細(xì)。人類社會(huì)的發(fā)展前景是越比較發(fā)達(dá)的我國(guó)、越比較發(fā)達(dá)的大城市越在母系化。也就是，男孩和女孩主人家不了在一塊兒，一個(gè)月好多個(gè)月相見(jiàn)就見(jiàn)，不愿意見(jiàn)就看不到，小孩你想要陪你帶，你不愿意帶我?guī)В蠹夷λ笞宓淖呋橐粯印?/p>

摩梭族走婚但不亂倫，僅僅不在一起日常生活。原以為，女性的文化藝術(shù)是友誼的文化藝術(shù)、精美的文化藝術(shù)、仁德的文化藝術(shù)。重視女士、重視媽媽的文化藝術(shù)是最杰出、最公平的文化藝術(shù)。摩梭族的母系文化藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)被詆毀、被扭曲了，務(wù)必根據(jù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多方面更改，以正視聽(tīng)。此外，云南麗江的 納醫(yī)文化藝術(shù) 有效象形字紀(jì)錄的藥業(yè)經(jīng)典，分消化內(nèi)科、普外。也有諸多的醫(yī)生、與眾不同的醫(yī)藥學(xué)核心理念、詳細(xì)的醫(yī)藥知識(shí)管理體系，有上千種方子，《玉龍本草》比《滇南本草》還豐富多彩，徹底能夠搞成 納醫(yī)管理體系 ?，F(xiàn)階段，云南麗江已創(chuàng)立工作中工作組申請(qǐng)全球歷史文化遺產(chǎn)。另一個(gè)新項(xiàng)目是傈僳族鷹獵文化藝術(shù) ，文字已提交全球鷹獵研究會(huì)。由于有地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部門的適用，人民群眾的積極開(kāi)展，我對(duì)之上3個(gè)新項(xiàng)目的取得成功信心滿滿。

張英：您還提及了人工智能技術(shù)與民俗文化維護(hù)的結(jié)合，注重要用人工智能技術(shù)來(lái)干預(yù)民俗文化維護(hù)，包含數(shù)據(jù)、影像學(xué)、歷史博物館、對(duì)民間工藝品的修補(bǔ)。這一見(jiàn)解帥炸天了。

白庚勝：傈僳族的東巴文化是杰出的文化藝術(shù)，但它正邁向身亡。那樣歷史悠久的文化藝術(shù)，怎樣才能在新時(shí)期里邊進(jìn)行轉(zhuǎn)換、自主創(chuàng)新？我覺(jué)得，務(wù)必在與人工智能技術(shù)緊密結(jié)合上想辦法。大家這一時(shí)期務(wù)必借助人工智能技術(shù)，搞 人工智能技術(shù) 文化藝術(shù) 。

我要去北京搞過(guò)戲曲智能化變換，眼界過(guò)北京市地鐵視頻一號(hào)線、二號(hào)線、3號(hào)線、4號(hào)線散播中華傳統(tǒng)文化。因?yàn)槲野衙绹?guó)的北安普頓大學(xué)教授請(qǐng)到云南麗江，討論開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)傈僳族的東巴日本動(dòng)漫。那邊基本上便是一個(gè)神話傳說(shuō)的寶藏，能夠把《創(chuàng)世記》《黑白戰(zhàn)爭(zhēng)》這些用日本動(dòng)漫、可愛(ài)卡通展現(xiàn)出去。

云南麗江是我的一個(gè)實(shí)驗(yàn)田，也是我性命的基準(zhǔn)點(diǎn)。云南麗江地區(qū)小、人口數(shù)量少，但文化藝術(shù)聚集，只需作出一點(diǎn)事，都是會(huì)有示范性實(shí)際意義。例如，大家國(guó)家有幾十種傳統(tǒng)武術(shù)，能夠選其一打進(jìn)夏季奧運(yùn)會(huì)做為比賽，但別人不許做，該怎么辦？大家可以用人力 智能化 文化藝術(shù) ，把它轉(zhuǎn)化成人類可收看的著作。因而，這種日子，我又在機(jī)構(gòu)能量開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì) 納拳 ，以豐富多彩中國(guó)武術(shù)寶藏。

張英：您如何對(duì)待 科技向善 這句話？

白庚勝：如今，高新科技每日都是在更改著這個(gè)世界。無(wú)論認(rèn)不認(rèn)，以往已去、引領(lǐng)未來(lái)，高新科技資產(chǎn)重組人類社會(huì)的這一天確實(shí)早已來(lái)臨了。對(duì)于此事，人們不要害怕，要英勇地迎來(lái)它，既知社會(huì)科學(xué)改造人，有可能把人類社會(huì)更新改造成一個(gè)非感情的社會(huì)發(fā)展，也確信人會(huì)有聰慧、人善行，會(huì)出現(xiàn)倫理道德、聰慧等處理高新科技應(yīng)用范疇、水平。如同汽車發(fā)動(dòng)機(jī)很厲害，但你的汽車剎車片、汽車方向盤更強(qiáng)大。今日，大家應(yīng)對(duì)飛速發(fā)展新科技的來(lái)臨，要迎來(lái)它，也要明白它、掌控它。一定要讓高新科技往 善行 走，而不是 向惡 走。否則，社會(huì)科學(xué)會(huì)摧毀人們的。我們要召喚掌控高新科技的新的社會(huì)道德能量發(fā)展壯大。

從發(fā)展趨向看來(lái)，我愈來(lái)愈感覺(jué)歷史文化遺產(chǎn)維護(hù)是關(guān)鍵的。在《易經(jīng)》《山海經(jīng)》《淮南子》等古書里，量子世界好像早已存有，穿越重生玄怪等仿佛早已存有。那個(gè)時(shí)候的人早已有很多解決他們的方法了。大家將出色的傳統(tǒng)式社會(huì)道德、倫理道德、審美觀念維護(hù)好啦，就擁有消化吸收高新科技不良反應(yīng)的資源。總而言之，我們要操縱好、運(yùn)用好新科技，讓它惠及于人們。

如今，智能機(jī)器人早已會(huì)造成自身的聰慧，就看人們是否可以使合理地操縱它了。但還是這句話，道高一尺，魔高一丈。新科技就看如何操縱它、讓它為人們服務(wù)項(xiàng)目，而不是讓人們變成它的奴仆。因此，我每天關(guān)注高新科技全新成效，每日都是在跟蹤掌握。相信，中華文化有5000年的聰慧，徹底有掌控這種難題的方法和工作能力，歷史文化遺產(chǎn)中就會(huì)有這些方面的聰慧。