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松滋市洈水鎮(zhèn)坐落于湖北荊州西北邊境，湘鄂兩省交界處之處，是個風景秀麗、林茂湖美麗的好去處。該村歷史人文積累豐富，鎮(zhèn)政府駐扎地西齋也是自古以來寺廟橫縱、香燭充沛，香客諸多，引起點心齋鋪林云，聽說香客們便把“西面的齋鋪”叫成了“西齋”。

(西齋清真古剎全景)

西齋是湘北鄂西南很大的回民聚集地和關鍵的伊斯蘭文化活動中心，在鎮(zhèn)子的我省第一個被準許創(chuàng)立的回民小區(qū)，清代同治二年(公年1863年)遷始建此的清真古剎，行為主體工程建筑迄今仍然儲存完好無損，是幾百年歷史時間蒼桑的關鍵印證。

(朝陽區(qū)下的“洋蔥頭”圓頂)

沙特阿拉伯設計風格石牌樓的翠綠色“洋蔥頭”圓頂，頂著突顯伊斯蘭教文化藝術(shù)的星月標示，是這座“星期人間天堂”的顯眼特點，釋放出濃厚的伊斯蘭教風韻，讓大家對體會維吾爾族文化藝術(shù)風采，感受伊斯蘭(回教)禮儀知識風俗習慣充滿了好奇心。

西齋清真古剎殿門

西齋清真古剎前墻

干砌石門邊框雕鏤

(門口抱鼓石)

走入清真古剎院落，迎面而來的是雅致與古色古香、宏大和大氣。眼下的古剎展現(xiàn)出中(國)阿(拉伯)合璧式建筑美學型制，掛在房頂?shù)慕瘘S胡蘆煞是醒目。坐西朝東的寺門邊，干砌石半圓形拱門邊框上的浮雕圖案雕鏤惟妙惟肖；門口對稱性合理布局的抱鼓石，突顯中華傳統(tǒng)工程建筑的庭院文化藝術(shù)精粹；金黃書法字“教堂”配上泥塑龍型雕鏤，是繁雜而無失大氣的點金之作。

西齋清真古剎房頂全景圖

弧形造型設計后墻

(古剎房頂側(cè)景)

青磚黛瓦“外套”維護下，一塊塊青石磚藏于在其中。殿閣式外型崇脊廊檐、雄視千載，主房依中心線布局布置，看起來平衡、對稱性、融洽。幾個弧形造型設計的后墻，雅致中表露出微微和睦。墻根彩繪圖案注重、紋樣精致，令人心曠神怡而又回味無窮。

西齋清真古剎圣殿二道門

(古剎露臺)

進到圣殿，但見前殿對稱性合理布局的尖拱形門分列上下，兩邊露臺恰如其分地傳送著當然光源，表明教規(guī)的宣傳策劃墻融進我國中華傳統(tǒng)文化，令人感受到濃厚而頗具特點的宗教信仰學習氛圍。

(古剎三道門及張學良、楊森題字牌匾影印件)

公年1935年，抗日名將張學良偕楊森大將一行經(jīng)過西齋，在教堂小歇幾日，正逢我國回教幫會湖北省聯(lián)合會松滋西齋支會創(chuàng)立沒多久，張將軍遂親筆寫書寫了“清靜維一”牌匾所贈，同行業(yè)的楊森也贈予了手筆“五族共和”的牌匾，傳為一段民族大團結(jié)發(fā)展、重視民族宗教的綿綿不絕美談。

鏤空雕花隔斷汽車照明

(房頂挑梁構(gòu)造)

越過三道門，盡收眼底的是八扇絳紅木家具門，鏤空雕花隔斷、古香古色，這般格窗花門、亭臺樓榭，散發(fā)出中國風元素風韻。正方形主心骨由石塊立桿支撐點起木材立柱，柱身亦石亦木，與頂端的挑梁渾然一體，堅固穩(wěn)妥且具備一定柔韌度。

古剎星期殿

(古剎專用型星期墊)

后殿便是星期殿了，是虔敬的教徒崇拜真主安拉的地區(qū)，正殿依照伊斯蘭禮儀知識沒有放置雕像，只在墻壁標著一段阿拉伯文字，廟里收藏的手抄《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教們的信念經(jīng)典。

(紅六軍團總公司駐扎地原址碑)

在這兒還曾留有一串紅色足跡。公年1935年，中央紅軍名將蕭克、王震率六戰(zhàn)隊官兵巨資東進，連克新手村、臨澧、津市、澧縣等地，涉足松滋攻占李家場、西齋、楊春市、街河市、石滾洲等城區(qū)后，戰(zhàn)隊總公司就駐在西齋教堂。蕭大將在此決勝千里之外，運籌帷幄。

(近百年皂莢樹)

這棵近百年皂莢樹，是相隨歲月的新鮮印證。這座近百年教堂，是伊斯蘭教的星期“人間天堂”，是寶貴的宗教信仰歷史文化遺產(chǎn)，是民族大團結(jié)友善的代表，是珍貴文物工程建筑中的國粹，是紅色文化教育的革命圣地。讓星月增輝，為古剎添光。