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金帶街、水東街、祝屋巷等歷史人文商街陸續(xù)繡出新世界，相形之下，省部級(jí)歷史人文商街——南門直街，仍然破瓜之年，它在翹首期盼著活性運(yùn)用，重現(xiàn)風(fēng)采。

穿行南門直街，滿是市井生活味兒。

緊靠大城市“寶瓶”梌山

在惠州市中山公園梌山北端，有沿輕緩地勢(shì)而建造的南門直街、南門街道和府背巷等好幾條古街舊巷，蜿蜒曲折，與附近青山綠水當(dāng)然肌理效果相互之間融洽，總體面貌現(xiàn)況儲(chǔ)存較完好無(wú)損，在歷史上還不缺望族和明溪雅士，是一處極具風(fēng)采的商街。

2014年6月，南門直街歷史人文商街變成惠州市5條省部級(jí)歷史人文商街之一，關(guān)鍵自然保護(hù)區(qū)西起南門直街二巷，東到各地南街，南起梌山——古時(shí)候惠州市府衙所在城市，北接“天塹”朝京門，是官署后邊的街道社區(qū)，也是通向關(guān)鍵大關(guān)的路面。成條商街以南門直街為軸，呈魚骨頭狀，肌理效果清楚，布局詳細(xì)。

南門直街的歷史人文追朔至隋朝。隋開(kāi)皇十一年（591），官府在梌山開(kāi)設(shè)循州主管府，至清朝末年，梌山一直是惠州市甚至全部粵東地區(qū)的政治文化管理中心?，F(xiàn)如今，梌山內(nèi)掩埋一口尚需發(fā)掘的隋代杏花村——梌井，被稱作惠州市“開(kāi)城第一井”。

相關(guān)資料表明，南門直街歷史時(shí)間遺址豐富多彩，有著一片集中化的傳統(tǒng)民居和好幾處歷史古跡。2003年今年初，惠州市政府核準(zhǔn)了全省第一批歷史建筑，在其中梌山范疇內(nèi)有10處，即中山紀(jì)念堂、仲愷高新區(qū)烈士陵園、望野亭、東征遺跡、橋子頭明朝石牌坊、文筆塔、明代古城墻、鼎臣亭、梌山私塾原址、小東門古渡頭。

一座小山坡聚集遍布?xì)v史建筑和遺跡，呈現(xiàn)其在惠州市歷史時(shí)間板圖中影響力的與眾不同?，F(xiàn)如今，它安身繁華現(xiàn)代都市一角，以其厚實(shí)神韻和市井生活風(fēng)韻，嵌入在惠州市都市化的過(guò)程中。

曾是傳統(tǒng)式居住小區(qū)

但是，以南門直街之名來(lái)叫法惠州市一個(gè)關(guān)鍵的歷史人文商街，也一樣突顯了南門直街不能替代的影響力。它是一條與惠州古城相互依存共促的古建筑群。

早在隋代，這兒便有住戶集聚日常生活。南漢階段，為加強(qiáng)國(guó)防防御力，政府在梌山逐漸修建府城古城墻。至宋朝，古城墻日趨詳細(xì)，南門直街變成惠州市府城關(guān)鍵街道社區(qū)。明清時(shí)期，惠州市古城墻規(guī)模性改建至全部橋西規(guī)劃區(qū)，南門直街發(fā)展趨勢(shì)為傳統(tǒng)式居住小區(qū)。

據(jù)《惠州市橋西志》記述，南門直街是漢朝向，南為南門大廈，總長(zhǎng)300米，寬4米，占地面積1200平米。南門直街之前正中間鋪三條天然大理石塊，兩側(cè)鋪磚，1983年改鋪為混凝土地面。南門直街1968年曾更名為解放街，1982年修復(fù)舊名。

南門直街是條沉靜而沉穩(wěn)的街道社區(qū)，兩側(cè)的房子也排序得層巒疊翠，有剛室內(nèi)裝修過(guò)全新的房子，一會(huì)兒還會(huì)繼續(xù)發(fā)覺(jué)他們正中間還隔著近百年老宅。在南門直街靠東的地區(qū)，分離出來(lái)了好幾條古巷，抵進(jìn)城墻墻基，在其中，南門直街四巷還能夠東出東湖邊，故時(shí)的住戶經(jīng)常翻越古城墻到東湖邊吸取生活用水。

毫無(wú)疑問(wèn)，在南門直街歷史人文商街，住戶不錯(cuò)地承傳了老惠州市的生活方式，集中化展現(xiàn)了惠州市自明代尤其是近現(xiàn)代至今的城市的發(fā)展變化。

古街大師風(fēng)范

穿行南門直街，但見(jiàn)青石磚舊墻爬滿綠苔，梁垣混凝土樓板被時(shí)光染黃，房子破舊看上去搖搖欲墜。無(wú)論是在黃昏還是零晨，市井生活味兒，撒落滿大街。這兒的房屋，大多數(shù)變成外地流動(dòng)人口安身大城市的臨時(shí)性住所，挨近街頭的房屋大多數(shù)租賃給人運(yùn)營(yíng)做生意，有賣蔬菜的，有水果生意的，有剪發(fā)的，有運(yùn)營(yíng)中式快餐的……不會(huì)改變的店面，流動(dòng)性的老總，用汗液和辛勤保持一家吃飽穿暖。

自然，大師風(fēng)范也可以見(jiàn)到，屋檐精致的墻壁畫在恍惚間勾勒著往日榮譽(yù)。南門直街絕大多數(shù)古建筑的大門口兩側(cè)貼緊四字對(duì)聯(lián)，那樣的姓式堂聯(lián)讓明眼掌握到這個(gè)人的姓式和流源，例如林大門口貼緊“北河世澤，九牧家聲”，李家的門聯(lián)上寫著“青錢萬(wàn)選，金鑒千古”，劉家的門聯(lián)上則寫著“龍們登士，展洞傳經(jīng)”。

姓式堂名與堂聯(lián)是我國(guó)姓氏文化中的一種獨(dú)有狀況，不可是祖先崇拜與尋親觀念的充分體現(xiàn)，也有著豐富多彩而刻骨銘心的歷史人文內(nèi)函。南門直街這類姓式門聯(lián)的風(fēng)俗習(xí)慣，在聚族而居的鄉(xiāng)村比較普遍，在城區(qū)較為罕見(jiàn)，經(jīng)常可以看到的堂聯(lián)在預(yù)兆著，本片地區(qū)乃老百姓別人。這也從某種意義表明，惠州市對(duì)五湖四海群體的寬容品性，自古以來(lái)有之。

南門直街苗族祖房間內(nèi)的手繪圖。

苗族大屋育文化教育名門

南門直街也有“四大家族”的傳說(shuō)故事，但迄今是“苗黎黃殷”還是“李林黃苗”，沒(méi)有人能結(jié)論。

故時(shí)，南門直街有“陳家文，苗族算”一說(shuō)，即南門的陳家從業(yè)文學(xué)教育，而苗族善于理工科文化教育。南門街道25號(hào)和28號(hào)的苗族，是讓惠州市人印像較為刻骨銘心的一個(gè)家族。

苗族祖譜上還記述，苗雨青、苗振綱等加載《惠州府志》。民國(guó)和新中國(guó)的成立后，人才人才濟(jì)濟(jì)。更為熱血傳奇的是，苗族發(fā)展趨勢(shì)變成一個(gè)文化教育名門。

苗族從業(yè)文化教育的領(lǐng)軍人物苗寫信給，民國(guó)任廣東立惠州中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，后列任中學(xué)校長(zhǎng)、中學(xué)老師，新中國(guó)的成立隨后廣東立惠州市師范學(xué)院副校。苗寫信給一生與文化教育認(rèn)識(shí)，數(shù)學(xué)課功底較深，著有《幾何學(xué)》《三角函數(shù)》《解方程式》等經(jīng)典著作，并打開(kāi)相率任教的家風(fēng)家訓(xùn)。

自苗寫信給起，苗族四代30余名終生從業(yè)文化教育，在其中，他的兒子苗文綏依次任華南理工大學(xué)、廣東醫(yī)學(xué)院專家教授，小孫女苗理正任廣東省惠州市第一中學(xué)校長(zhǎng)。苗族任教者，從高校至幼稚園都是有，桃李滿天下，于1989年被獲評(píng)全國(guó)各地第一屆出色文化教育名門。

南門直街苗族烏記餐館。

祖宅開(kāi)餐廳承傳惠州市味兒

在南門直街，還留有“惠州市小香港”的印痕，基本上家家戶戶都是有家人到香港維持生計(jì)。二十世紀(jì)七十年代末，由中國(guó)香港傳出去的意識(shí)也很早以前的被南門直街人所接納，南門直街在那時(shí)候被稱作“惠州市小香港”。

惠州市第一批個(gè)體工商戶在南門直街陸續(xù)發(fā)生，“永記”蛇餐飲店、效仿中國(guó)香港方式的理發(fā)店“新欣理發(fā)店”等，都留有了一段城市記憶。

南門街道28號(hào)苗族祖宅，年過(guò)半百的苗永安變成苗氏大家族的守留者。苗族祖宅歷經(jīng)收拾和布局后，外貌比之前改變?cè)S多，越來(lái)越干凈整潔，屋中閑置物品擺放也出現(xiàn)異常得當(dāng)。

苗永安從業(yè)飲食搭配領(lǐng)域半輩子，年青時(shí)在防城港、金星等惠州市知名餐館做主廚，20很多年前自己做生意，從早飯、宵夜等貨攤學(xué)起，之后在苗族祖宅大門口開(kāi)過(guò)一間烏記餐館。由于兒時(shí)的綽號(hào)是烏仔，因此 餐館名字叫做烏記。

承傳惠州市味兒的苗永安，仍在活性老宅的歷史時(shí)間。他在苗族祖宅服務(wù)廳旁，設(shè)立了2個(gè)包廂，配備坐椅，供顧客用餐，除開(kāi)墻面涂刷一新外，屋子的木地板、外墻面古色古香如初見(jiàn)。人比較多的情況下，他就在老宅的服務(wù)廳里，再擺多張餐桌。

過(guò)去兩年，歸功于惠州市維護(hù)中國(guó)歷史文化文化之鄉(xiāng)的幅度增加，南門直街的外貌改進(jìn)許多，苗永安的消費(fèi)者也多了起來(lái)。