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1月23日起，菏澤市知名青年人專家學(xué)者、北京市城市學(xué)院專家教授榮宏君在中央電視臺(tái)《百家講壇》講談蘇軾。它是他繼2017年、2019以后，第三次走上中央電視臺(tái)《百家講壇》。他另辟蹊徑，從書畫藝術(shù)的視角進(jìn)入，領(lǐng)著大家走入蘇軾的墨筆畫印象畫派，為大家敘述蘇軾的“書畫雅致”小故事。

涅盤重生《寒食帖》

“蘇軾在中國(guó)歷史上是一個(gè)風(fēng)云人物，他是我國(guó)中華傳統(tǒng)文化的大成者，被稱作文學(xué)界通才?！?月24日，榮宏君接納牡丹晚報(bào)網(wǎng)絡(luò)媒體記者采訪時(shí)表示，“他是文賦大伙兒、詩(shī)人、政治學(xué)家。他也是美食專家，愛飲酒，愛飲茶，創(chuàng)造發(fā)明的特色美食東坡肉迄今仍然是‘吃客’的最喜歡?！?/p>

“蘇軾還是一位字畫大伙兒，是中國(guó)書畫有史以來(lái)的又一座高峰期。他最開始提倡文人畫，是宋朝尚意書法藝術(shù)的意味著，在字畫行業(yè)留有了不朽的作品?！睒s宏君說(shuō)。在中國(guó)書法史上，曾造成過(guò)“天地三大行書”。第一名便是天地出名的《蘭亭集序》，創(chuàng)作者書法家趙孟頫。在“天地三大行書”中穩(wěn)居第二名的是唐朝大書法家顏真卿的《祭侄文稿》。三大行書的第三名便是蘇軾的《寒食帖》。

宋元豐五年（1082年），是蘇軾貶官黃岡黃州的第三年。這一年的清明寒食陰雨綿綿，蘇軾想起自身的發(fā)展前途如同這氣溫一樣，陰郁暗淡，看不見終點(diǎn)，因此研墨鋪紙，下筆寫出了承宇極品《寒食帖》?；蛟S連蘇軾自己都沒(méi)有想起，在自此的900很多年中，《寒食帖》的承傳歷史時(shí)間充滿了坎坷和熱血傳奇。

元豐七年四月（1084年），蘇軾調(diào)任汝州團(tuán)練副使，宣布告一段落五年的黃岡黃州貶居日常生活。聽說(shuō)他離開之后十分匆匆忙忙，驚慌當(dāng)中將《寒食帖》詩(shī)稿落在黃岡黃州。之后被一個(gè)差役發(fā)覺，他沒(méi)有說(shuō)破，就悄悄地藏了起來(lái)。有一年，河南省永安縣太爺劉浩回四川家鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)黃岡黃州，榮幸看到了《寒食帖》。劉浩十分敬仰蘇軾，看到了他的親筆寫稿件，甘之若飴，聽說(shuō)花銷了好幾百兩銀兩才把《寒食帖》個(gè)人收藏拿到。

宋哲宗元符三年（1100 年），劉浩由于媽媽去世，已經(jīng)四川家鄉(xiāng)丁憂守喪。正巧這一時(shí)候，黃庭堅(jiān)趕到四川眉州的青神縣看望姑媽。眉州和江原是臨縣，間距很近，因此 劉浩聽見信息后，就帶上《寒食帖》詩(shī)稿探望老友。黃庭堅(jiān)讀到《寒食帖》，才知道蘇軾在黃岡黃州飽受了艱難困苦，感慨良多，便揮毫為《寒食帖》寫出一段跋語(yǔ)。

獲得黃庭堅(jiān)的題跋，《寒食帖》也是畫龍點(diǎn)睛，稱得上雙璧同輝。此后，劉浩也是把這一件書法藝術(shù)收藏在張氏善頌堂內(nèi)，作為張氏家族的傳家之寶秘不示人。

明末清初，《寒食帖》又傳入大才俊納蘭性德的手上。納蘭過(guò)世后，《寒食帖》進(jìn)入了乾隆皇帝的宮廷。乾隆皇帝過(guò)世幾十年以后，《寒食帖》也開始了一百多年顛沛的運(yùn)勢(shì)，還經(jīng)歷了三次火災(zāi)事故、一次地震，每一次都危在旦夕。

1860年，第二次第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)，八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京市，咸豐帝倉(cāng)惶逃跑承德市。侵略軍闖入頤和園公布打劫字畫古物，隨后又一把大火堆頤和園損壞，那時(shí)候個(gè)人收藏在園里的《寒食帖》也在兵慌馬亂中淪落民俗。

大約在同治年間，《寒食帖》被一位稱為馮展云的高官獲得。

有一年，馮展云到陜西省就職，大約是必須花錢，就把包含《寒食帖》以內(nèi)的大量字畫質(zhì)押貸款儲(chǔ)存在典當(dāng)公司。想不到有一天典當(dāng)公司不小心起火，馮展云寄放的字畫基本上所有被損壞。若有神佑復(fù)生，唯有《寒食帖》安然無(wú)恙，《寒食帖》的底端也因而留有了火烤的印痕。

1922年，日本國(guó)金融家菊池惺堂，以六萬(wàn)現(xiàn)大洋的價(jià)錢買下來(lái)了《寒食帖》。

1923年9月，日本國(guó)關(guān)東地區(qū)產(chǎn)生明顯地震災(zāi)害，日本東京一瞬間被夷平，地震災(zāi)害還導(dǎo)致滿城縣走紅，菊池惺堂家里也深陷一片火團(tuán)，那時(shí)候菊池冒死沖入走紅，在烈焰中只是搶救出來(lái)蘇軾的《寒食帖》和李公麟的《瀟湘臥游圖卷》倆件著作。

1924年，菊池惺堂邀約日本國(guó)知名漢學(xué)家內(nèi)藤虎，給《寒食帖》干了一個(gè)長(zhǎng)跋，詳盡記敘了《寒食帖》從我國(guó)淪落到日本國(guó)，及其遭受關(guān)東地震和日本東京走紅的整個(gè)過(guò)程，這也是《寒食帖》遭受的第三次走紅。

《寒食帖》外流國(guó)外，一直使華夏子孫難以釋懷。第二次世界大戰(zhàn)后，以前出任中山大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的王世杰授權(quán)委托朋友日本探尋《寒食帖》的降落，1950年12月，最后以3500美元從菊池惺堂后代手上買來(lái)回家。在東瀛飄泊了近三十載后，上千年珍貴文物總算澳門回歸。1981年，王世杰病故于中國(guó)臺(tái)灣。三年后，《寒食帖》進(jìn)藏臺(tái)北市故宮博物館。

“《寒食帖》的人生坎坷和創(chuàng)作者蘇軾的人生道路遭受是何其相似。幸運(yùn)的是，《寒食帖》若有神佑復(fù)生，一千年來(lái)，躲避了一次又一次磨難，現(xiàn)如今仍然完好無(wú)損?！睒s宏君五味雜陳。

“桂花知心”青州緣

“詩(shī)懷動(dòng)嘆嗟，驢立帽陰斜。雨濼生新鹼，茅叢夾歸槎。午煙昏獨(dú)店，岡路透社哪家？幾天江南地區(qū)興，扁舟泊岸沙?！?000很多年前，“梅妻鶴子”林和靖留有了一首名叫《出曹州》的詩(shī)文。榮宏君在敘述“書畫雅致蘇軾”的全過(guò)程中，為大家解開了林和靖與青州的深厚感情。

中老年之后，林和靖歸隱西湖孤山，種梅養(yǎng)鶴，悠閑自在。在傳統(tǒng)式的美術(shù)繪畫主題中，林和靖大多數(shù)是以隱者、軟弱秀才的品牌形象出現(xiàn)的。在榮宏君的科學(xué)研究中，現(xiàn)實(shí)生活中的林和靖文武雙修，劍膽琴心。在他童年時(shí)期，宋朝持續(xù)遭受契丹的侵害，但因?yàn)樗纬恢睂?shí)行的是重文輕武的基本國(guó)情，國(guó)防基礎(chǔ)薄弱，對(duì)外開放戰(zhàn)爭(zhēng)屢敗屢戰(zhàn)。宋真宗即位后，也想大有作為。他招回主戰(zhàn)派重臣王禹偁。王禹偁是巨野人，著名的詩(shī)人、散文家，是宋朝詩(shī)詞革新運(yùn)動(dòng)的先行者，知名的直臣。宋真宗還開啟名相寇準(zhǔn)，并依次2次御駕北巡，鼓勵(lì)盟軍的官兵們。景德四年（1004年），宋真宗親自到澶州盟軍督戰(zhàn)，官兵們備受鼓舞，亂箭射殺了契丹大將蕭撻覽，信息傳來(lái)，舉國(guó)歡騰。

就在這一情況下，林和靖擺脫書舍，穿上軍裝，決策到曹都府盟軍以身報(bào)國(guó)。那時(shí)候的戰(zhàn)斗盟軍是澶州，林和靖為何要到曹都府呢？青州便是今日的菏澤市，間距那時(shí)候的北京首都汴京但是千里，而與契丹戰(zhàn)斗的盟軍澶州城就和青州一河之隔，因此 一切戰(zhàn)斗物資供應(yīng)都需要根據(jù)曹都府裝運(yùn)到盟軍去。曾任青州縣令的是浙江富陽(yáng)人謝濤。林家和謝家是世交，因此 林和靖就趕到青州投靠謝濤。

他志得意滿趕到曹都府，獲得了非常好的招待?？墒?，大伙兒只是把他作為一位清客，陪他談詩(shī)阿膠，便是不允許他到澶州盟軍。實(shí)際上林和靖并不清楚，這是由于宋真宗早已造成了厭戰(zhàn)情緒，對(duì)契丹的現(xiàn)行政策擁有極大變化。1004年的這次戰(zhàn)事，態(tài)勢(shì)很大，宋軍徹底能夠乘勝狙擊，可正宗厭戰(zhàn)，最終卻簽署了恥辱的不平等條約，決策每一年贈(zèng)給契丹二十萬(wàn)匹絹、十萬(wàn)兩白金，這就是在歷史上知名的“澶淵之盟”。

林和靖是一位剛直不阿又精神獨(dú)立的人，這種狀況使他大跌眼鏡。一腔熱血無(wú)從拋撒，他垂頭喪氣地離去曹都府，并揮毫寫出了《出曹州》這首詩(shī)。

“三登大講堂”

身后那些事兒

“蘇軾是中國(guó)文化史上最具象征性的角色，是集文學(xué)類、古詩(shī)詞、書畫藝術(shù)于一身的當(dāng)代藝術(shù)家，被稱作近上千年來(lái)絕不凋落的超級(jí)偶像和永不褪色的網(wǎng)絡(luò)紅人。很多年來(lái)，我一直在學(xué)習(xí)培訓(xùn)科學(xué)研究蘇軾書畫藝術(shù)，一直想把蘇東坡存在的具備象征性的字畫做一次全方位整理?！闭f(shuō)起三登《百家講壇》敘述“書畫雅致蘇軾”的初心，榮宏君說(shuō)。

在中央電視臺(tái)《百家講壇》明確論文選題后，榮宏君最先到四川眉州三蘇祠拜謁。在三蘇故里，他全方位了解了青少年蘇東坡的日常生活和成長(zhǎng)歷程。隨后，他遠(yuǎn)赴海南儋州市東坡書院，在中合古鎮(zhèn)，找尋感受蘇軾“九死南荒終無(wú)悔，茲游奇特冠此生”的心跡。

“我原本還提前準(zhǔn)備到諸城市、黃岡黃州、阜陽(yáng)、定州和河南郟縣三蘇墓考察調(diào)研，由于新冠肺炎疫情迫不得已撤消原來(lái)方案，留有了缺憾?！睒s宏君說(shuō)。

“榮宏君敘述的‘書畫雅致蘇軾’，論文選題新奇、小故事栩栩如生、身教重于言教。”當(dāng)今知名專家學(xué)者、詞學(xué)者、作家周篤文，對(duì)“書畫雅致蘇軾”做出充分肯定。他覺得，《百家講壇》是中央電視臺(tái)的知名品牌頻道，以前開播過(guò)多名優(yōu)秀教師的專題講座，大多數(shù)以蘇軾的平生為案件線索來(lái)敘述他洶涌澎湃的人生道路過(guò)程。榮宏君卻與此不一樣，另辟蹊徑，運(yùn)用自身的技術(shù)專業(yè)優(yōu)點(diǎn)，選擇蘇軾熱血傳奇的字畫為誦讀目標(biāo)，敘述這種珍貴文物的熱血傳奇歷經(jīng)，巨大地豐富多彩了蘇軾的藝術(shù)表現(xiàn)手法與性命薄厚。

“《百家講壇》以學(xué)術(shù)研究為基石，以小故事散播為方式。榮宏君詳盡挖掘蘇東坡字畫身后的經(jīng)典傳奇故事，讓大伙兒在小故事中掌握這種字畫承傳的全過(guò)程中所遭受的諸多艱苦?！敝芎V文寫，“為了更好地讓大家全方位掌握蘇軾的藝術(shù)品，榮宏君還花銷了巨大活力把這種熱血傳奇字畫干了全方位整理，對(duì)著作的寫作時(shí)代及其承傳歷史時(shí)間均作了較為詳盡的考訂，讓閱讀者洞察其家產(chǎn)，對(duì)其熱血傳奇字畫的真贗及其公與私個(gè)人收藏情況均不在話下，這也是他在蘇東坡科學(xué)研究上的一個(gè)閃光點(diǎn)。”