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做為佛家圣器，舍利子遭受尤其的尊重和敬奉。中國是全世界儲(chǔ)存佛舍利類型最齊、總數(shù)數(shù)最多的我國，北固山甘露寺塔桿地宮里就曾出土文物舍利子700多個(gè)，尤其寶貴的是在其中的11粒釋迦摩尼佛舍利子。

鎮(zhèn)江市北固山甘露寺是我國知名的古寺之一，《三國演義》中，孫劉聯(lián)婚等知名小故事即產(chǎn)生在甘露寺。二十世紀(jì)六十年代，考古工作者的一次搶救性挖掘，更讓甘露寺聲名顯赫。

坐落于北固山峰頂東南面的甘露寺塔桿，是江蘇地區(qū)唯一的塔桿，也是在我國僅剩的六座塔桿之一。經(jīng)歷近上千年風(fēng)雨滄桑，仍然巍峨屹立，變成北固山的地標(biāo)性建筑。

北固山塔桿原塔為石塔，始建唐朝，宋朝元豐年間改造成塔桿。流傳，甘露寺塔桿下有一座秘境，在這里座地宮里，敬奉著佛祖舍利，但是，秘境在哪里以往卻一直不可告人。1960年4月，鎮(zhèn)江市珍貴文物管理委員會(huì)為維護(hù)塔桿，對(duì)塔桿開展了檢修，另外決策對(duì)塔基開展挖掘。約在塔基三尺半處，考古學(xué)工作人員發(fā)覺了秘境。地宮腔內(nèi)置放著一只正方形大石函，內(nèi)嵌小石函二只?？脊艑W(xué)工作人員從石函中挖掘出700多個(gè)佛舍利，最寶貴的便是一只石函中以金棺銀槨瘞埋，之后被專家學(xué)者確認(rèn)的11顆釋迦摩尼佛佛祖舍利。

與佛祖舍利一起被挖掘出的也有雙方刻石，刻文清晰地記述了甘露寺佛祖舍利的前因后果?？脊艑W(xué)工作人員從在其中的一方刻石上讀到那樣的信息內(nèi)容 在唐代長慶、金剛級(jí)年里，也就是公年824年和829年，那時(shí)候的潤州刺史李德裕，將長干寺阿育王塔中的11顆釋迦摩尼佛舍利子，及其禪眾寺舊塔基下的156顆得道高僧舍利子，移到北固山甘露寺。他命匠人打造出了精美的金棺銀槨盛裝舍利子，并修建了一座石塔敬奉。

唐代老百姓多崇信佛家，李德裕是晚唐時(shí)期名相，他從長干寺和禪眾寺找來舍利子，在鎮(zhèn)江市甘露寺再次瘞埋敬奉，一是念及唐穆宗的養(yǎng)育恩為唐穆宗造冥福，另外也是祈禱國富民強(qiáng)，懇求如來佛佑護(hù)潤州老百姓。

李德裕一共埋下了160多個(gè)舍利子，可考古學(xué)工作人員發(fā)覺的舍利子有700多個(gè)，多出去的舍利子是哪里來的？

據(jù)另一方刻石記述，唐代后期，李德裕在鎮(zhèn)江市甘露寺所建石塔因一場火災(zāi)事故坍塌，修建石塔的地區(qū)變成一片廢區(qū)，而坐落于塔下的秘境，時(shí)間一久亦被大家忘卻。

宋朝熙寧二年（1069年），甘露寺的當(dāng)家的僧人決策在這里建造寺院，發(fā)掘路基時(shí)，發(fā)覺秘境及其瘞埋入地宮里的舍利子。當(dāng)家的僧人不但沒有大肆宣揚(yáng)，只是悄悄地為舍利子加多了一層石函，又把發(fā)覺舍利子及其李德裕從長干寺移來舍利子的全過程，再度刻寫在碑石上，連著自身此生搜集的605顆舍利子，一同深深地埋進(jìn)地底敬奉，并在原先修建石塔的部位，建造了精致的9層塔桿。直至清朝光緒，此塔桿被雷擊毀去上端5層。

11顆釋迦摩尼佛舍利子是李德裕從長干寺中拿出的，可為何儲(chǔ)放釋迦摩尼佛舍利子的石函上，刻著 阿育王塔舍利子 字眼？

據(jù)歷史時(shí)間記述，統(tǒng)一印尼的孔雀王朝第三代君王阿育王對(duì)佛家散播做出卓越貢獻(xiàn)，他造了84000座敬奉佛祖舍利的舍利塔（高僅幾十厘米）送到世界各地，在其中傳入在我國的有19座，大家稱這種佛舍利塔為阿育王塔。這11顆寶貴的釋迦摩尼佛舍利子現(xiàn)藏鎮(zhèn)江博物館，依然透潤光澤度，好似白玉石。