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鎮(zhèn)江市城區(qū)著名的山嶺中，從有關(guān)史籍方志的記述看，被覺得而出名時間最開始的當(dāng)數(shù)京峴山。往往這般說，是由于在這種山嶺中，北固山和土山，伏牛山和氐父山（天津古稱），樵山（焦山的古稱），黃鵠山和虎窟山（今名黃鶴山和招隱山），及其蒜山、句（高）驪山等，都被覺得是三國六朝時期的名字，而京峴山則被覺得是始皇帝時現(xiàn)有其名。如唐朝許嵩《建康實錄》 明太祖權(quán)上 說： 案左傳，始皇帝三十七年東渡海，使赭衣三千鑿朱方京峴山西南壟。 這一叫法，為大家所認(rèn)可，末見有不一樣叫法。

不難看出， 京峴山 是始皇帝時現(xiàn)有的名字。因此，京峴山也變成鎮(zhèn)江市城區(qū)諸多山嶺的名字中最歷史悠久的并且2000很多年來名字末見更改的歷史時間名山大川。

影響力關(guān)鍵，文化藝術(shù)與眾不同

京峴山在自然地理層面被覺得是 京 地的起始點。它的中西部和北邊的一大片丘陵地形堡壘被稱作 京 。 京口 等的而出名，南朝人覺得便是取名字于京峴山。比如，《建康實錄》說京都是 因京峴立名 ，《嘉定鎮(zhèn)江志》卷六引《潤州類集》說： 州此謂京鎮(zhèn)、京口者，因而山。 不但如此，它還被覺得是 京 地山嶺的發(fā)源地。《嘉定鎮(zhèn)江志》記鎮(zhèn)江市京口之巖，第一列京峴山，而且說： 李德裕創(chuàng)甘露寺于北固山，而《祭言禪師文》認(rèn)為，北固乃京峴之一枝。 《太平寰宇記》也說： 北固乃京峴之一枝耳。 《光緒丹徒縣志》卷二覺得：焦山 山峰接京峴山，自京峴東北地區(qū)至徐州、汝山、石公山（一名寧波象山），入江凸起因此山 。

京峴山的歷史人文不僅豐富多彩，并且具備自身的特點。它不象天津、焦山以佛家和山水文化而出名，不象北固山以軍區(qū)要地和佛教文化而出名，都不像深圳南山以山林隱逸文化藝術(shù)和佛教文化而出名，只是以歷史遺跡、知名人士公墓等為特點。比如，《嘉定鎮(zhèn)江志》卷二錄《太平寰宇記》載 龍目湖 說： 梁武帝北京望京峴山盤行似龍，掘其上下，為龍目二湖。 但又說： 《類集》：龍目湖，秦時所掘。 《光緒丹徒縣志》卷二載 始皇帝馳道 于 京峴山 下，合稱： 宋翰林學(xué)士蘇紳墓在山西省北原。 宋宗忠簡公（宗澤）墓在山東北地區(qū)，妻子程氏祔。 又載京峴山曾有 夏禹王廟、蕭梁小公主廟 。

恰好是因為京峴山在歷史時間和地理文化層面具備自身的特點，因此它盡管之后并比不上金、焦、北固山等知名，還是能以其與眾不同的風(fēng)采吸引住著大家前去仰觀游玩。早在南朝宋時，作家鮑照就曾登京峴山，作《從拜陵登京峴》詩說： 孟冬十月交，殺盛陰欲終。風(fēng)烈無勁草，寒盛有凋松。軍井冰晝結(jié)，士馬氈夜重。晨登峴山首，風(fēng)霜凝未通。息鞍循隴上，支劍望金竺。表中觀地險，升降機(jī)究天容。東岳覆如礪，瀛海安縣足窮。傷哉良永矣，馳光不會再中。衰賤謝運愿，疲老還舊邦。深德竟何報？徒令田陌空。 這首歌五言古詩，是鮑照居住京口時，在元嘉二十六年（449）到元嘉三十年中間，仆從南徐兗二州刺史始興王劉濬前去坐落于諫壁雩山的下葬宋武帝劉裕爸爸媽媽的帝陵時登京峴山而作（那時候從京口城中心往諫壁要翻過京峴山）。前十四句詠寫登京峴山的歷經(jīng)，突顯其艱難險阻難越，以烘托 拜陵 之誠敬。后六句感嘆自身衰賤疲老和沒有造就。它是今存古代人最開始的一首京峴山詩。

北宋徽宗宣和年間（1119），宗澤貶職居鎮(zhèn)江市。宣和四年，他的老婆程氏過世，被下葬于京峴山。宗澤 結(jié)廬龍目湖中 ，作《葬妻京峴山結(jié)廬龍目湖上》說： 一對融僑青眼開，八荒倚劍獨彷徨。云朵是處堪埋骨，京峴山上夢未回。 詩里表達(dá)了對老婆過世的悲痛情緒。宗澤過世后，與他的老婆程氏合墓于京峴山?！豆饩w丹徒縣志》卷八錄宋代趙善湘《宗忠簡公享堂記》說： 公之喪，奉敕，岳武穆（戚繼光）同大少爺穎扶柩與妻子程氏合墓于丹徒大慈鄉(xiāng)汝山灣之原（在京峴山腳下），建福報院于云臺寺（在京峴山）以守公墳，宗祠又別創(chuàng)，以藏廟象。 自此以后，京峴山之宗澤墓變成大家拜謁悼念圣地，京峴山因宗澤墓而提升了歷史人文的厚實水平。明朝楊一清、宗臣等，清朝冷士嵋、談允謙、張九徵、沈德潛、鮑文逵等都曾至京峴悼念、拜謁、拜謁宗澤祠廟、墓葬、遺照，并且做好詩詠寫其才。比如，明末清初的談允謙《吊宗忠簡公墓》說： 荒墳宿草此山阿，守留英靈更不磨。治時未曾掄使相，危時偏自任干戈。此生四拔皆飛將，臨終三聲欲過河。最是陸公（引者按，指陸秀夫）居第近，幽魂應(yīng)與來往多。 作家記敘宗澤盡管官運并不顯貴，但忠勇熱愛祖國，臨危授命，堅忍不拔。作家身當(dāng)明末清初時期變更之時，詠寫宗澤臨危授命的可貴精神，感嘆諷喻之意，常見于言外?？梢哉f，因為宗澤的下葬于京峴山，促使京峴山資源稟賦了深厚的忠肝義膽情結(jié)，進(jìn)而促使這座在鎮(zhèn)江市城區(qū)諸多山嶺中最開始著名的山嶺表明出更加突顯的觀念風(fēng)彩，這當(dāng)是京峴山的另一個特點。

從 京峴 說 京 地而出名時間

京峴山的而出名時間，過去文所引《建康實錄》看，當(dāng)不遲于始皇帝三十七年。這一點，從大家認(rèn)可這一客觀事實中已獲得毫無疑問的叫法。但針對 京 地的而出名，大家只有從《三國志》中已好幾處出現(xiàn)此處名明確 京 的而出名時間當(dāng)不遲于漢未。但是，如今來看，本人認(rèn)為，假如毫無疑問始皇帝三十七年現(xiàn)有 京峴 之名，那麼確定 京 地而出名時間也不會晚于這一年，這應(yīng)該是符合事實，名正言順的結(jié)果。往往這般說，是由于從詞意組成看， 京 就是指 絕高丘 （《元和郡縣圖志》 潤州 ），范疇較廣； 峴 就是指 小而險 的山（《集韻》）。 京 與 峴 組成 京峴 之名，其含意當(dāng)就是指 京 地的 小而險 的山。正因如此， 京峴 做為山名，即然有 峴 之名，自然與 峴 另外或先于 峴 現(xiàn)有 京 之名。不難看出， 京 的而出名當(dāng)不遲于 京峴 的而出名時間。即然始皇帝時現(xiàn)有 京峴 之名，那麼在 京峴 以前或與之另外就會有 京 地之名，那樣的推理應(yīng)該是符合事實的。自然，那樣的確定還必須史籍或考古學(xué)的確認(rèn)。但如果我們說 京 與 京峴 同是鎮(zhèn)江市歷史悠久的地名大全，應(yīng)該是符合事實的。

最終必須強(qiáng)調(diào)的是，古時候鎮(zhèn)江市近郊區(qū)山嶺中，除開京峴山通稱 峴山 之外，深圳南山地域也有一座 峴山 ，二者名似而實異。明朝談遷《北游錄》 紀(jì)程 說： 又越陽彭（引者按：指陽彭山）而西，十里，大峴山，始皇帝發(fā)赭衣徒所鑿京峴也。 此篇所記顯而易見是誤把深圳南山的 大峴山 當(dāng)做了京峴山，應(yīng)予以改正。