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暮冬季節(jié)，趕到望亭大運(yùn)河生態(tài)公園。立身望運(yùn)閣上，只見(jiàn)河流急湍，河堤中南來(lái)北往的船舶穿流不息，海峽兩岸園林綠化猶如翡翠裝飾著秀麗的大運(yùn)河。

這兒便是里運(yùn)河蘇州市段第一鎮(zhèn) 望亭鎮(zhèn)，在蘇州市 大運(yùn)河十景 中稱之為 吳門(mén)望亭 。4000很多年前的農(nóng)耕文化文化藝術(shù)、2000很多年前的驛棧文化藝術(shù)及其1000很多年前的運(yùn)河文化一同匯聚成今日的望亭。

古御亭

一川明月共賞稻花香

望亭舊稱 御亭 ，南北朝作家庾肩吾曾詩(shī) 御亭一回望，塵事香茅草。青袍異芳草，龍?zhí)都磪情T(mén) （《亂后行經(jīng)吳御亭》）。唐貞觀年間，常州市刺史李襲譽(yù)以 御亭一回望 之句，不但使 御亭 此后改名 望亭 ，也讓這變成南來(lái)北往客的一處內(nèi)心歇息地，還喚起了望亭人上千年來(lái)的稻香記憶力。

從蘇州市到望亭，沿路由此可見(jiàn)當(dāng)今工業(yè)生產(chǎn)面貌。而據(jù)考古新發(fā)現(xiàn)，太湖流域早在新石器時(shí)代就擁有較比較發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè)，華夏民族以栽種水稻為主導(dǎo)，種類(lèi)也是有秈粳之分。《越絕書(shū)》曾記述： 亟賣(mài)六畜貨財(cái)，以益收五谷，以應(yīng)陽(yáng)之者也。 由此可見(jiàn)吳越階段，太湖流域現(xiàn)有六畜和五谷的農(nóng)牧業(yè)定義。

伴隨著長(zhǎng)江中下游的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，太湖流域現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展水準(zhǔn)持續(xù)提高。明代時(shí)，望亭人持續(xù)引入優(yōu)良品種水稻，實(shí)行深耕細(xì)作式的集約農(nóng)業(yè)。借助大運(yùn)河，望亭的大米也伴隨著船運(yùn)離開(kāi)了出來(lái)。現(xiàn)如今，望亭被江蘇蘇州太湖地域農(nóng)業(yè)科學(xué)研究室、蘇州農(nóng)牧業(yè)研究院做為稻谷優(yōu)良品種培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)基地。望亭人鐘愛(ài)的蘇香粳100、蘇御糯等高品質(zhì)大米全是在這兒栽種，子子孫孫培育。

望虞河

萬(wàn)里通波不曾錦帆落

京杭運(yùn)河蘇州市段的起止點(diǎn)，就在蘇州太湖東面的望虞河畔。

望虞河是一條人工河，其歷史時(shí)間可直溯至秋春末期。當(dāng)初越醫(yī)生范蠡托詞協(xié)助蜀國(guó)興修水利，開(kāi)掘了一條約長(zhǎng)13千米的大運(yùn)河。自古以來(lái)，這一條與里運(yùn)河相匯的江河鑄就了沿岸地區(qū)的熱土。

里運(yùn)河望亭段真實(shí)的勇士是吳王夫差。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王夫差與楚國(guó)匹敵，為北進(jìn)爭(zhēng)雄、運(yùn)兵送糧之便，他在望亭挖了第一鏟土，開(kāi)掘了自蘇州市望亭經(jīng)無(wú)錫市至常州市的一段大運(yùn)河，總長(zhǎng)170多少公里。后代又開(kāi)掘了邗溝、差距、江南河（嘉興市至杭州市段）等。

至隋大業(yè)六年（610年），隋煬帝一聲令下開(kāi)掘連通江南河，從京口（江蘇鎮(zhèn)江）抵達(dá)杭州余杭，望亭段被列入江南運(yùn)河。按年，為防蘇州太湖洪澇災(zāi)害沖著里運(yùn)河，在里運(yùn)河與沙墩港（望虞河）交界處置望亭堰閘（水災(zāi)閘）出兵駐扎，它是吳地最開(kāi)始的治理紀(jì)錄。此后，京杭運(yùn)河全程啟用，總長(zhǎng)2000多少公里。

清雍正年間，大運(yùn)河經(jīng)修建、擴(kuò)寬后，望亭段航線拔直，里運(yùn)河在月城穿城經(jīng)過(guò)，慢慢產(chǎn)生了今日所聞的京杭運(yùn)河望亭段布局。新中國(guó)的成立后，我國(guó)和當(dāng)?shù)卣匾暣筮\(yùn)河的治理，狠下功夫疏通航線，擴(kuò)寬大運(yùn)河，拆卸古問(wèn)渡橋，復(fù)建望亭立交橋。此后，大運(yùn)河的航運(yùn)標(biāo)準(zhǔn)大大的改進(jìn)，輸送量明顯提升 。

經(jīng)貿(mào)港

因水而興造就富饒地

江南運(yùn)河在南朝階段的交通出行影響力極其重要，在大運(yùn)河以及側(cè)通的船運(yùn)網(wǎng)上，日益繁榮昌盛的大城市和港口一個(gè)一個(gè)陸續(xù)盛行，他們伴隨著水利工程治理和船運(yùn)商品流通企業(yè)量提升而聲名顯赫。

清末，望亭古街 上塘街 兩邊，遍及魚(yú)行、竹行、木行、米行、席行、繭行、榨油坊、茶樓、書(shū)場(chǎng)、布店等近百家店面。依靠大運(yùn)河，望亭變成谷物集中地和經(jīng)貿(mào)海港。

夜里，燈火璀璨的望亭大運(yùn)河生態(tài)公園。（望亭鎮(zhèn)供圖）

任何出長(zhǎng)洲島，連宵飲難休。醒應(yīng)難作別，歡漸低于愁。燈火闌珊穿村市，離落上驛樓。何言五十里，不再屬蘇州市。 白居易曾在大運(yùn)河之畔送行朋友，一首《望亭驛酬別周判官》，道盡了這一望亭小鎮(zhèn)的熱鬧與富庶。

拒霜花艷芙蓉酥 ，是一道與乾隆下江南息息相關(guān)的小點(diǎn)心。傳說(shuō)故事乾隆沿京杭運(yùn)河南進(jìn)時(shí)，趕到望亭鎮(zhèn)。一位點(diǎn)心老師傅在5天內(nèi)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出這個(gè)小點(diǎn)心并得到 了乾隆的稱贊，因此，這款點(diǎn)心此后廣為流傳了出來(lái)。

這一段里運(yùn)河上，不但有沙墩港、古長(zhǎng)洲島苑、月城、皇亭碑等化學(xué)物質(zhì)遺址，并且創(chuàng)造了很多非遺文化財(cái)產(chǎn)，如竹席制做手藝、望亭刺繡圖案、陸氏旗袍裙、食品類(lèi)制做手藝等，望亭還曾是在歷史上江南地區(qū)較大 的竹席銷(xiāo)售市場(chǎng)之一。這種，都印證并展現(xiàn)著大運(yùn)河望亭段絢麗多彩的文化藝術(shù)面貌。

里運(yùn)河是望亭的母親河。 

做美 第一印象

望亭項(xiàng)目投資約7.18億打造出全新升級(jí)大運(yùn)河園林景觀

從一條安裝航運(yùn)業(yè)的大運(yùn)河到一個(gè)農(nóng)文旅融合的綠色生態(tài)文化的特點(diǎn)， 大運(yùn)河十景 基本建設(shè)為望亭振興運(yùn)河文化、講好運(yùn)河故事出示了突破口。據(jù)了解，望亭已制訂運(yùn)行 2353 計(jì)劃，緊緊圍繞綠色生態(tài)整治恢復(fù)提高、園林景觀面貌升級(jí)提高、文旅產(chǎn)業(yè)綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈交通出行結(jié)合提高 三大發(fā)展戰(zhàn)略 ，借助稻香、古驛、大運(yùn)河 三大文化藝術(shù)印痕 ，大力開(kāi)展大運(yùn)河文化帶基本建設(shè)，打造出全新升級(jí)望亭大運(yùn)河園林景觀，做美里運(yùn)河蘇州市段的第一印象。

2353 計(jì)劃即：完成大運(yùn)河文化帶、北蘇州太湖景色帶 兩帶 有機(jī)化學(xué)結(jié)合，承傳發(fā)掘農(nóng)耕文化、古驛、大運(yùn)河 三種文化藝術(shù) ，產(chǎn)生集 湖、田、街、橋、廠、站、園、驛 為關(guān)鍵的農(nóng)作、水利水電工程、工業(yè)生產(chǎn)財(cái)產(chǎn)、非遺文化財(cái)產(chǎn)、貨運(yùn)物流 五大文化藝術(shù)展現(xiàn)軸 ，全力以赴打造出大運(yùn)河吳門(mén)第一鎮(zhèn)、大運(yùn)河吳門(mén)第一驛、大運(yùn)河吳門(mén)第一集 三個(gè)第一 。據(jù)了解，該方案實(shí)際包括14個(gè)新項(xiàng)目，總投資約7.18億人民幣。在其中，大運(yùn)河百詩(shī)碑廊、里運(yùn)河健身培訓(xùn)館、連鎖酒店等新項(xiàng)目已運(yùn)行基本建設(shè)，2021年年之內(nèi)完工。

所述新項(xiàng)目中，大運(yùn)河濕地公園已于2017年運(yùn)行。做為大運(yùn)河生態(tài)公園的中心城市，望亭歷史人文商街還原了望運(yùn)閣、上千年望亭、望亭驛等工程建筑，充足挖掘望亭歷史時(shí)間文化內(nèi)涵，具有維護(hù)、運(yùn)用、承傳的功效，另外以 文化藝術(shù)大客廳 回顧御亭 為主題風(fēng)格，深入分析望亭文化藝術(shù)特性，呈現(xiàn) 有性命 的、 有聰慧 的文化藝術(shù)展廳，致力于打造出變成望亭歷史人文集中化展現(xiàn)對(duì)話框、望亭非物質(zhì)文化文化活動(dòng)中心、望亭文旅產(chǎn)業(yè)第一站。

農(nóng)耕文化是望亭的文化藝術(shù)，也是這座小鎮(zhèn)立身處世的壓根。據(jù)望亭鎮(zhèn)黨委書(shū)記李遠(yuǎn)詳細(xì)介紹，有著田地平方公里的望亭將運(yùn)用好農(nóng)耕文化文化藝術(shù)，方案策劃出一批稻香主題風(fēng)格的大運(yùn)河精品旅游路線，讓游人 引來(lái)來(lái)、保留下、玩得好 。望亭已打造出了大運(yùn)河稻香歷史博物館，緊緊圍繞農(nóng)耕文化文化藝術(shù)主題風(fēng)格，在望運(yùn)閣內(nèi)展廳布置，展現(xiàn)望亭農(nóng)耕文化文化藝術(shù)歷史時(shí)間、承傳和將來(lái)的建設(shè)規(guī)劃；開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了《運(yùn)河魂 稻香情》精典綜藝節(jié)目，緊緊圍繞望亭特點(diǎn)、中華傳統(tǒng)文化、城市發(fā)展、對(duì)外開(kāi)放自主創(chuàng)新等內(nèi)容，唱想大運(yùn)河文化帶基本建設(shè)的望亭響聲。

下面，望亭將借助蘇州太湖風(fēng)景，基本建設(shè)一批傳統(tǒng)民俗設(shè)計(jì)風(fēng)格主題風(fēng)格的民宿客棧群集，使之變成 大運(yùn)河十景 文旅產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵配套設(shè)施?；窘ㄔO(shè)集度假旅游、商務(wù)洽談、觀光旅游、農(nóng)活感受、餐館酒店住宿于一體的農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)旅游觀光感受產(chǎn)業(yè)基地，聚焦點(diǎn)大運(yùn)河農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)融創(chuàng)中心，推動(dòng)農(nóng)文旅融合、城鄉(xiāng)融合、綠色產(chǎn)業(yè)，提高御亭農(nóng)副產(chǎn)品園（北太湖旅游景區(qū)）等重污染區(qū)域合理布局。 處在大城市邊沿圈的望亭鎮(zhèn)，機(jī)械自動(dòng)化和智慧農(nóng)業(yè)早就取代傳統(tǒng)式耕種，水陸空蜿蜒曲折的立體式交通網(wǎng)絡(luò)，散播著 綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游 定義，終究會(huì)使其變成蘇州太湖南岸引人注目的蘇州太湖小鎮(zhèn)。 李遠(yuǎn)說(shuō)。

點(diǎn)料

吸引記憶力

老望亭人說(shuō)望亭事

60好幾個(gè)小故事集結(jié)成冊(cè)。 

古時(shí)候望亭大運(yùn)河上沒(méi)有橋，海峽兩岸渡河全靠渡船。張老漢便是擺渡人之一。他在渡頭租了一間小房子，并在墻壁撰寫(xiě) 問(wèn)渡頭 。一次渡船時(shí)忽然遇到狂風(fēng)暴雨，擺渡翻盤(pán)，乘坐人陸續(xù)落入水中。張老漢沒(méi)法解救別人，經(jīng)常愧疚，沒(méi)多久得病離逝。后代在張老漢故居處建造 問(wèn)渡橋 它是78歲的尤萬(wàn)良寫(xiě)出的《運(yùn)河古鎮(zhèn)望亭歷史地名傳說(shuō)》中的一個(gè)故事。

尤萬(wàn)良是老望亭人。18年前，他出芽了一個(gè)念頭，寫(xiě)出望亭小故事。因此，它用了四年時(shí)間，挨家挨戶，搜集整理，將老大家記憶里的小故事記下來(lái)，百度收錄了100好幾個(gè)小故事。在2019年，從這當(dāng)中篩選了60好幾個(gè)小故事編寫(xiě)成《運(yùn)河古鎮(zhèn)望亭歷史地名傳說(shuō)》并出版發(fā)行。

權(quán)威專家建言獻(xiàn)策

充足挖掘歷史文化遺產(chǎn)

將歷史文化遺產(chǎn)與旅游資源開(kāi)發(fā)融合起來(lái)，拉響特點(diǎn)知名品牌，是 吳門(mén)望亭 可持續(xù)性開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)不可或缺的一環(huán)。里運(yùn)河是望亭的母親河，創(chuàng)造很多非遺文化，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)里將這種歷史文化遺產(chǎn)與民俗文化傳統(tǒng)式緊密結(jié)合，可能造就更新的魅力。

還需警醒發(fā)展趨勢(shì)全過(guò)程中很有可能會(huì)造成的難題并立即充分準(zhǔn)備。 望亭鎮(zhèn)民俗專家學(xué)者許志祥

知名人士題詠

各代文人墨客多有遺墨

懷人吳御亭（唐 劉禹錫）

睹物洛陽(yáng)陌，懷人吳御亭。

寄言垂天翼，早中晚起滄溟。

舟過(guò)望亭（其一）（宋 楊萬(wàn)里）

常州市盡處是望亭，已離常州市第四程。

柳線絆船知不了，卻教飄絮送儂行。

村風(fēng)民俗文化

博大精深多種多樣

望亭民俗文化博大精深、多種多樣，如中九陽(yáng)堂名、喝茶民俗文化、群眾婚禮習(xí)俗、農(nóng)耕文化文化習(xí)俗等。

中九陽(yáng)堂名是一種獨(dú)具一格風(fēng)韻的民俗演出方式，一般由8名民間藝人構(gòu)成，擔(dān)負(fù)生、旦、凈、末、丑等人物角色，彈奏傳統(tǒng)樂(lè)器包含管弦樂(lè)器、敲擊樂(lè)器等十幾種，曲目和曲子以昆山市腔為主導(dǎo)，滲透到了道教音樂(lè)和吳歌的特點(diǎn)，產(chǎn)生一種與眾不同唱法。

現(xiàn)如今，它仍在鄉(xiāng)民大操大辦大喜事、廟會(huì)圖片等主題活動(dòng)中出現(xiàn)。