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山東西南當(dāng)代女作家耿雪凌編寫的經(jīng)典小說《石榴花開》小故事起起伏伏，劇情一環(huán)扣一環(huán)。人物形象獨(dú)特，緣淺情深，或堅(jiān)毅狡黠，或浪蕩癡情，或忍氣吞聲，或當(dāng)擔(dān)無私奉獻(xiàn)。讓人讀起來扣人心弦，招架不住?，F(xiàn)就小說集的主人公精神層面作一下剖析。

做為主寓意的角色——番石榴，營造得惟妙惟肖，不單單是栩栩如生，只是沉迷在了閱讀者的內(nèi)心。

番石榴十三歲時就從一個嬌慣、爹媽疼惜的銀號干金變成了一個逃荒者、落魄者。她平靜的生活被粉碎了，痛苦的日子開始了對她的追隨著。一夜之間，她長大以后，學(xué)會了省吃儉用過日子，吃清茶淡飯，穿老粗布衣服褲子，在她爹驚訝內(nèi)疚的眼光中，外出買大米買面，在家里洗衣服煮飯，給她爹煎中藥灌藥。

十四歲時，番石榴嫁為美艷人妻，在漫漫長路的歲月里，手機(jī)版饑荒、戰(zhàn)爭、痛苦中，她養(yǎng)育了十九個子女。并帶著一眾子女在痛苦中艱辛爬取，一點(diǎn)點(diǎn)地挺腰，直到站立起來。她蠻橫、聰明，在痛苦與磨煉中練出了給點(diǎn)太陽就璀璨，給點(diǎn)清風(fēng)就出芽的存活本事。邊養(yǎng)育邊領(lǐng)著子女堅(jiān)毅地日常生活，一步一個腳印地向前走，不斷從泥濘不堪中、從沼澤地中鉆出來，往有點(diǎn)兒明亮的幸?？鞓分渡弦稽c(diǎn)一點(diǎn)地蹭。

老年人的番石榴，在承受了近一個世紀(jì)的痛苦修練后，日常生活的風(fēng)吹雨打早已刺不透她硬實(shí)的機(jī)殼，痛苦變成她的絆腳石。它是在近百年大風(fēng)大浪的浪尖上民族舞蹈才練出的一種超逸和瀟灑，一種無所畏懼與不懼。

兵慌馬亂，貧困潦倒，長期性在痛苦的陷泥中掙脫，要靠哪些支撐點(diǎn)弱不禁風(fēng)的肉身存活下來呢？是精神實(shí)質(zhì)，也只有是精神實(shí)質(zhì)！

“活著，就得有精神實(shí)質(zhì)。”“好死不如賴活著?！彼欠褡盍⒓?、最初的精神實(shí)質(zhì)支撐點(diǎn)。她或許不清楚人生的意義，但她了解活著要有精神實(shí)質(zhì)，要拿得起放得下、擺得下，不向運(yùn)勢低下頭，但是向?qū)嶋H低頭，它是她的生存之道。

堅(jiān)強(qiáng)、穩(wěn)重、堅(jiān)毅、善良是她在生逢雄霸九州，人生坎坷的性命過程中的關(guān)鍵精神實(shí)質(zhì)支撐點(diǎn)，恰好是依靠這類關(guān)鍵支撐點(diǎn)，讓她從一次次痛苦中頑強(qiáng)地鉆出來，堅(jiān)毅地存活下來。這類精神實(shí)質(zhì)是痛苦壓不垮的，是春風(fēng)吹又生的，是結(jié)得圓潤石榴子的富饒土地資源。

蠻橫、聰明、狡黠和自私自利是她存活方式的支撐點(diǎn)。番石榴并不是神，她是個普通人，是個普普通通的女性。在兵慌馬亂、匪徒猖狂的時代，這種方式是存活的鎧甲，是社會發(fā)展弱勢人群的平安符。這種鎧甲并不是天生就會有的，只是日常生活的痛苦演變出去的。

而番石榴多籽、汁多，石榴花鮮紅色醇正，石榴籽晶瑩剔透白里透紅也是中華文化創(chuàng)造、喂奶的天性精神實(shí)質(zhì)代表。

做為小說集重要人物之一的麥籽是勤快、善解人意、傳統(tǒng)式的精神實(shí)質(zhì)代表。她不辭勞苦、表面頭發(fā)柔順、內(nèi)心深處固執(zhí)。恰好是這類性情鑄就了她性命的不幸。在艱難的歲月里，傳統(tǒng)式、善解人意通常是厚顏無恥的笑柄。她沒有延展性，僅有固執(zhí)和善解人意，就只有拿性命去買單。它是麥籽的悲哀之處。

花束這一角色最后因引誘女士被揍殘。多行不義必自斃。他的凄慘結(jié)果是小說集的一個精神實(shí)質(zhì)暗喻。男生能夠追求完美真正的愛情，但不能狼性泛濫成災(zāi)，更不可以心懷不軌。為人處事除開愛情與性生活外，也有社會道德和人的本性，也有責(zé)任和義務(wù)。