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“頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)?！弊鳛橐环N古老的樂(lè)器，數(shù)千年來(lái)，鼓，在人們的生活和娛樂(lè)中有著特殊的地位。近年來(lái)，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，作為傳統(tǒng)打擊樂(lè)器的鼓，出現(xiàn)在人們視線里的時(shí)候越來(lái)越少，制鼓這一行當(dāng)，也漸漸鮮為人知了。近日，記者走訪了我市的一家鼓社，走近制鼓老藝人王仿才，了解他的“鼓動(dòng)”人生。

譙城區(qū)江寧社區(qū)西錢村地處市區(qū)的東北角，走過(guò)村里兩條深深的巷子，盡頭便是王仿才的鼓社。

年近六十的王仿才從十幾歲開(kāi)始跟著師傅學(xué)制鼓，到現(xiàn)在已近半個(gè)世紀(jì)，“過(guò)去做鼓是為了有口飯吃，現(xiàn)在堅(jiān)持做鼓是為了把手藝傳承下去?！敝挥行W(xué)學(xué)歷的王仿才文化程度不高，對(duì)制鼓技藝的傳承卻很重視。

在鼓社不大的院子里，堆滿了制鼓的原材料和半成品。制鼓包括選材、刨板、下鼓皮、刮鼓板、箍鼓圈、釘釘子、盤絲等十幾道工序，作為一種樂(lè)器，鼓的制作很大程度上要靠手工。就拿選木材做鼓板和牛皮做鼓皮兩個(gè)最為重要的環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，王仿才要自己去買樹(shù)，再一塊一塊切割下去，直至達(dá)到想要的標(biāo)準(zhǔn)，而蒙鼓的牛皮，則要整張買回來(lái)，再除毛、去脂、晾曬。也因此，王仿才鼓社的產(chǎn)量并不高，三四個(gè)人一個(gè)月也只是做出四五十面普通大小的鼓。

制鼓技藝是王仿才家傳的手藝，他的師傅就是他的二伯王俊峰?！拔腋赣H也會(huì)做鼓，但是我二伯的技術(shù)更好，所以我從小就跟著二伯學(xué)?！币呀?jīng)90多歲的二伯和父親雖然如今沒(méi)有力氣再制鼓，但他們對(duì)王仿才的影響卻一直都在。據(jù)王仿才介紹，王俊峰十五歲投師紀(jì)某學(xué)習(xí)制作中華大鼓，1950年，其在亳縣城北門口外小牛市街開(kāi)起了鼓鋪，很快就小有名氣了。當(dāng)時(shí)的亳縣工人劇團(tuán)有人從上海買回一只架子鼓，鼓音特正，此人很得意。后來(lái)卻在鼓皮邊沿上依稀看到有‘亳縣王俊峰鼓鋪‘墨色戳記，不禁啞然，一時(shí)傳為趣談。

由于王仿才制的鼓品質(zhì)優(yōu)良，曾經(jīng)一度市場(chǎng)需求量很大，“以前馬車社發(fā)往鄭州的車上，就長(zhǎng)期給我們留一列貨架放鼓。”王仿才表示，由于河南省的劇團(tuán)和嗩吶班很多，他的產(chǎn)品大量銷往河南，如今雖然銷量不比當(dāng)年，但依然是主要的銷售地。上世紀(jì)末，大鼓銷售就開(kāi)始走下坡路。 因?yàn)槲餮髽?lè)器的引入，讓他的制鼓生意一天不如一天，鼓不好賣，收入少，徒弟也離他而去，另謀生路了。在經(jīng)歷了大鼓銷售的低谷之后，王仿才把目光瞄上了漸漸長(zhǎng)大的兒子，他開(kāi)始教授兒子制鼓，如今，他兒子的制鼓水平也越來(lái)越成熟。

最近幾年，亳州市開(kāi)始對(duì)流落民間的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘。王仿才的制鼓手藝也受到了重視，并被列入了亳州市第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這讓王仿才看到了大鼓制作技藝的新曙光，他表示，接下來(lái)還要盡力擴(kuò)大自己的生產(chǎn)規(guī)模。 “如果有人愿意學(xué)習(xí)做鼓，我一定全力傳授?！?/p>