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我國古代宇宙空間形成的“太極拳”理論，與西方國家現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)星體發(fā)源的“星云”說及“爆發(fā)宇宙學(xué)”相相似。而《周易》和《老子》的宇宙空間形成論，能夠歸納為宇宙空間形成的“原氣”理論。它稱得上為宇宙起源“星云”說和“爆發(fā)宇宙學(xué)”的遠(yuǎn)古傳說開山鼻祖，因此具備關(guān)鍵實(shí)際意義。

美國高新科技?xì)v史學(xué)家李約瑟以前匯總，我國古代天文學(xué)有一個(gè)關(guān)鍵特點(diǎn)，那便是“我們中國人完成了一個(gè)有天極的地球赤道平面坐標(biāo)”。

啥是“天極”呢？夜里您去一個(gè)能看到星辰的地區(qū)，往北部的蒼穹看去，挨近北天極的那顆星就是，對(duì)，這就是北斗七星。

原先，我國科學(xué)家在給星體區(qū)劃方向時(shí)，除開全球全部古天文學(xué)所現(xiàn)有的東、西、南、北四個(gè)方向以外，還有一個(gè)中間方向即太極拳北辰座標(biāo)。這一中間方向則是全球其他古天文學(xué)所沒有的。

古代中國是個(gè)農(nóng)牧業(yè)我國，中華民族華夏民族為了更好地發(fā)展趨勢(shì)農(nóng)業(yè)，就需要仔細(xì)觀察日月星空的運(yùn)作，來精確把握時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)變。

古代人覺得，北斗星一年四季緊緊圍繞著北斗七星轉(zhuǎn)動(dòng)，要是觀查北斗七星的運(yùn)作方向，就可以知四時(shí)、定節(jié)令。因此便擁有“斗柄東指，天地皆春；斗柄南指，天地皆夏；斗柄西指，天地皆秋；斗柄北指，天地皆冬”的叫法。

更是由于中華先哲們發(fā)覺萬事萬物的運(yùn)作遵照著一定的紀(jì)律，孔子超級(jí)天才地應(yīng)用《周易》中的“道”來描述這一最終規(guī)律。

說到這里您想起了哪些？一樣是人們非遺文化財(cái)產(chǎn)，一樣始于河洛地域的二十四節(jié)氣也是古代人在長期性觀查星體運(yùn)作的基本上造成的。

洛陽市既是河圖洛書的家鄉(xiāng)，也是《周易》社會(huì)學(xué)的發(fā)源地。《周易》理念是營造華夏文明的理論基礎(chǔ)，它所反映的宇宙空間形成的“太極拳”理論、“陰陽和合”的辯證規(guī)律、“天人合一”的宇宙空間意識(shí)和“自立自強(qiáng)”、“天道酬勤”的中華民族精神，迄今仍閃爍著熒熒的輝煌。

“陰陽和合”的辯證規(guī)律是河洛文化的觀念基本，“天人合一”的宇宙空間意識(shí)更是河洛文化的關(guān)鍵和精粹，而“自立自強(qiáng)”、“天道酬勤”則是河洛文化的基礎(chǔ)精神實(shí)質(zhì)。

河洛文化是以洛陽市為管理中心的大河和洛水交匯處地域古時(shí)候物質(zhì)與精神文化藝術(shù)的總數(shù)。河洛文化以河圖洛書為標(biāo)示，以十三朝古都的文化藝術(shù)積累為技術(shù)骨干，對(duì)古代中國政冶、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化藝術(shù)乃至世界文明，都造成了長遠(yuǎn)的危害。