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由中國共產(chǎn)黨耒陽市委市政府、人民政府舉辦，市政府督查室、市電視臺廣告部籌辦的大中型文化藝術(shù)專題講座，杜陵私塾大大講堂，特聘浙江湖州師范大學專家教授鮑啟航，親臨耒陽，精彩紛呈敘述 晉代第一才俊羅含對我國中華傳統(tǒng)文化的知名度 。

羅含(生在公年292年，卒于公年372年)，字君章，號富和，晉代桂陽郡耒陽(今湖南耒陽市)人。父羅綏，任過滎陽刺史，爺爺羅仁，光祿大夫，曾祖羅彥任過靠海刺史。羅含列任公主簿、郡從亊、州主薄、征西參軍入伍、州別駕、尚書郞、郡刺史、郞中令、散騎常待、廷尉、侍中、長沙市相同職。

做為中國研究兩晉文化藝術(shù)的權(quán)威專家，鮑啟航專家教授對羅含極其舉薦，是現(xiàn)如今中國研究羅含最具權(quán)威性的權(quán)威專家。那麼，鮑啟航專家教授也是怎樣向大家敘述這名稱為晉代第一才俊的耒陽人羅含呢?請聽鮑啟航專家教授造訪耒陽杜陵私塾大大講堂，為大家精彩紛呈敘述晉代第一才俊羅含第一講：羅含的生平簡介。

第一講：羅含的生平簡介

尊重的廖科長，王省長，耒陽的小伙伴們各位好！!十分高興和大伙兒在一起溝通交流討論大家的歷史時間歷史文化名人 羅含的文化藝術(shù)危害難題。耒陽市領導干部針對地方文化的關(guān)心，和對地區(qū)歷史文化名人科學研究的高度重視，及其務實求真的精神實質(zhì)，都使我深深感動。今日榮幸趕到耒陽，親自體會地靈人杰的耒陽文化藝術(shù)，也幫我出示了難能可貴的學習培訓機遇。對于此事，我表明真心實意的謝謝!

下邊，我也自己對羅含科學研究的一些了解和感受，而且融合羅含文化藝術(shù)促進會為我出示的 一些十分寶貴詳實的原材料，來談一談羅含對中華傳統(tǒng)文化的影響難題。我提前準備從四個層面來談：最先，融合晉代的時代背景，及其羅含的生平簡介，向大伙兒詳細介紹羅含的才能和道德修養(yǎng)。第二，融合羅含所寫的《更生論》等，來談一談羅含的哲學理論和它的文化藝術(shù)實際意義。第三，融合羅含的《湘中記》，談一談羅含在中國山水短文產(chǎn)生全過程中所作出的巨大貢獻。最終，再談一談如何運用羅含打造出文化品牌的難題。

好，那麼下邊先而言第一個難題：羅含的才能與道德修養(yǎng)。

羅含，字君章。按昭照這一羅氏族譜記述，他出生于西晉惠帝元康二年，也就是公年292年，卒于晉代簡文帝咸安二年，便是公年372年，壽終八十一歲。有關(guān)羅含的年齡難題，《晉書 羅含傳》如何記呢?記成是 年七十七卒 。而《耒陽羅氏通譜》記述他是八十歲時過世的。羅小川老先生覺得，對年紀的記述，說祖譜比史籍記述要精確。我覺得它是有些道理的?！?a href="http://www.royaume-de-dieu.net/news-hnleiyang.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">耒陽羅氏通譜》是修于唐初貞觀年間，唐朝唐初，去晉未遠，大概等同于大家如今與清代的時間間距，而這一耒陽的羅氏那時候也是世族大伙兒，譜記非常的精準，應當不容易有錯。我原先寫《羅含湘中記考》畢業(yè)論文，調(diào)查羅含的生卒年的情況下，都還沒看到羅氏族譜，只能依據(jù)羅含的文章內(nèi)容和親族開展推斷。那麼如今榮幸見到羅氏族譜，總算能夠確立了解羅含實際的生卒年了。大家把羅含稱之為晉代的第一才俊，這個是有充足的原因與依據(jù)的：

第一，羅含是一個教育家、思想家。他的《更生論》是古時候湖南省最開始的哲學著作，也是古代中國關(guān)鍵的哲學著作，體現(xiàn)了特殊階段的觀念交戰(zhàn)，被世人稱之為 括囊轉(zhuǎn)變，窮極散聚 的優(yōu)秀作品，它是第一。第二，羅含是一個作家、地理學家。他的《湘中記》也叫《湘中山水記》，一共三卷，是晉代地記的初期經(jīng)典作品，它詳盡記敘了湖南省的群山、土特產(chǎn)、民俗文化、名勝古跡等，是后人修志的樣本。尤其是在其中的青山綠水描繪，為中國山水短文的開辟起著導夫先路的功效。第三，羅含也是有一定的國防才可以和政冶判斷力。羅含任過征西參軍入伍那樣的軍職，在太和縣四年，羅含做為侍中，還以前奉皇上之命到山陽，去犒賞桓溫的姜維北伐部隊。這種都表明他有一定的國防才可以。其次，在 天地多故，名流小有全者 的南朝宋，可以周璇于危在旦夕的派系政治勢力中間，風吹雨打不驚，坦然致仕，辭官，長命而終，不得不說羅含具備挑球的政冶聰慧。

晉代庾亮當權(quán)時，任職羅含做江夏區(qū)從業(yè)。那時候的名流謝尚也夸贊羅含，說他是 湘中琳瑯 ，它是個形容啊。琳瑯什么含意呢?琳瑯是精致的玉節(jié)，湘中之琳瑯。之后，桓溫替代庾氏而變成荊州市刺使，桓溫也是在一次與僚屬的宴席上，公然稱贊羅含不可是 湖湘之材 ，并且還是 江左之秀 。換句話說，桓溫覺得羅含不但是湖北等地區(qū)一帶的才俊，并且還是全部江左，也就是包含如今的江浙一帶以內(nèi)的全部晉代地域的俊秀之人。桓溫還以上官府，升羅含為宜都刺史。這一庾亮、桓溫、謝尚原本歸屬于不一樣的陣營集團公司，相互間那時水火不相容，但她們對羅含的尊重卻如出一轍，這足夠表明羅含是的的確確的 江左之秀 ，是那時候晉代的第一才俊。把羅含稱之為晉代第一才俊，并不是名過其實。晉代政黨創(chuàng)建后，那時候中華的一些高門，例如太原王氏、瑯邪王氏、諸葛亮氏、濟陽江氏這些的天雄，都趕到江南地區(qū)。這種天雄在中華情況下啊，就具備很高的地位，也是那時候在學術(shù)研究和文藝范兒上危害較大 的大家族。因而那時候較為知名的經(jīng)學家、清談家和文人墨客，大部分全是東北人。都是以北方地區(qū)趕到南方地區(qū)的，北方地區(qū)的大家族。那麼東晉時代的專家學者和文人墨客中，籍貫在湘江中流、而又久住其地的文人墨客，大概僅有《湘中記》的創(chuàng)作者，也就是大家耒陽人羅含，這一也并不是我那樣說，我國南北朝時期文學類科學研究的權(quán)威性 曹道衡老爺子，在他的畢業(yè)論文《略論南朝學術(shù)文藝的地域差別》一文中，就是這樣覺得。

融合兩晉的時代背景，我們可以了解：漢朝51年，羅含是占下半葉；晉代近百年，羅含占上半期，換句話說羅含他一生跨漢朝于晉代，2個不一樣的階段。他出世的情況下，恰好追上八王之亂。晉代創(chuàng)建的情況下，他二十五歲，恰好還是一個小伙兒。他沒世的情況下，更是桓溫企圖謀反、晉代政黨剛開始走下坡的情況下。非常值得強調(diào)的是：就在晉代的權(quán)要們，你方唱罷我出場，篡權(quán)奪勢，各不相讓的情況下，羅含卻維持了恬淡平靜的心態(tài)和廉潔自律的貞操。羅含的風義貞操，關(guān)鍵反映在以下幾個方面。

一不是戀權(quán)。不迷戀勢力，羅含二十歲后，州里三次授于官銜，他也沒有接納。之后，有一個叫楊羨的人，他趕到耒陽來做州將。楊羨是豫章郡的新淦縣人，豫章郡便是我們?nèi)缃竦?a href="http://www.royaume-de-dieu.net/jiangxi" target="_blank" style="font-family:'宋體';">江西省，江西省的新淦人，因為羅含的爸爸羅綏，在新淦做了官，有非常大的功績，十分受新淦人的擁護，因此 楊羨此次到羅含的故鄉(xiāng)來就職，感覺應當回報羅綏，就請羅含擔任主簿，這等同于如今的理事長，但是這一羅含 昂然不管不顧 ，置之不理。之后，楊羨不斷地去聘用，羅含確實不太好推諉了，才湊合就任。它是羅含第一次當官，那也是迫不得已才做的官。之后，羅含年邁后，積極要求退居二線。他退居二線那個時候，更是更為注重羅含、視羅含為親信的桓溫，總攬晉代朝廷、陣營如日華鑫的情況下。就是這個情況下，羅含明確提出退居二線，羅含不戀權(quán)。第二不是貪財。羅帶有一次到新淦縣去，由于他的爸爸羅綏曾在新淦當官，官聲非常好，因此 ，新淦的老百姓聽聞羅綏的大兒子羅含來到，就競相送東西給他們。羅含覺得盛情難卻，只能就把禮物接過。在離去新淦時，他卻把禮物封置起來，并沒有帶去。因此，老百姓都十分欽佩羅含的品行。不貪財，這是一個事例。再聊一件事：羅含當官時，日常生活尤其的樸素。在荊州市任別駕時，羅含嫌官署內(nèi)太大吵大鬧，就在城西近郊區(qū)的小洲上，小溪州上，蓋了一所茅草屋，砍樹做床，編葦為席，衣著平時的衣服褲子，吃著自身種的蔬菜水果定居，卻不認為苦，你要這是一個在那時候的也是一個較為高的領導干部，他自己栽菜吃，日常生活得豐富多彩。就像孟子常說的那般： 飯疏食，飲用水，曲肱而枕之，樂亦在這其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 羅含的這一作法，深得后代敬佩。南朝劉宋的這個時候，臨川王劉義慶，便是這位主持人撰寫《世說新語》的劉義慶，他就整修了羅含的居住環(huán)境，把它營置為棲霞樓，而且把樓邊的小溪洲取名為 羅公洲 ，你看看 羅公洲 對他多么的尊重啊，它是羅含不貪財。第三是不懼勢。不畏懼有陣營的人。《世說新語 方正篇》記述了一件事：有一次，羅含在他人家拜訪，主人家也十分尊敬羅含，刻意叮囑他說道：一會兒，你能和坐著最上臺的這位顧客，聊聊天、說說話，由于這位顧客是現(xiàn)如今權(quán)要，那樣會針對您之后的官運有益處。羅含聽了，則笑著回應說： 相遇已多，不必煩爾 ，就是 我了解的人早已許多 了，不不便您再那樣分配了。 不難看出，羅含還是一個性情耿介直率、不懼勢力的人，它是不懼勢。四是重友誼。注重友誼，例如，羅含在給楊羨干了一段時間的理事長后，楊羨辭職了，不當官了，羅含就行色匆匆的把老上級領導一直送至家鄉(xiāng)新淦。再聊一件事：慶豐四年，桓溫做荊州市刺使，加增西大元帥，羅含也升級成征西參軍入伍，是桓溫的下屬?！妒勒f新語》說：桓溫想罷免謝尚，就派羅含去江夏郡收集刺史謝尚的過失?；笢貫楹我肓T免謝尚呢?關(guān)鍵是由于謝尚是他的政冶敵人之一，因此 他就派羅含去搜集這一謝尚的罪行?；笢嘏c謝尚她們中間的分歧是什么原因，我給大伙兒也簡易地交待一下?；笢毓绯蓾h政黨后，陣營發(fā)展壯大，就宣揚姜維北伐，把姜維北伐旗幟搖得嗚嗚直響，這造成了晉代官府針對桓溫這一實力集團的警懼。因此，晉代官府不僅不給桓溫將兵錢糧，還確立不許他姜維北伐，而由官府同意機構(gòu)姜維北伐。官府姜維北伐的主帥到底是誰?是殷浩，而謝尚是殷浩的心腹。因此 ，桓溫派羅含干什么呢?去收集謝尚的過失，想借此機會嚴厲打擊殷浩的陣營。這一關(guān)聯(lián)也是盤根錯節(jié)的，那麼羅含如何做?羅含來到謝尚那邊，也但是問郡中之事, 好像是來拜訪一樣，每日僅僅與謝尚喝酒東拉西扯。為什么呢?原先，羅含與謝尚是志趣相投、志同道合的盆友，《晉書 羅含傳》是那樣說的，說羅含與謝尚是 方外之好 。謝尚也是名流，他常常坐著酒店大門口的胡床邊，懷著琵琶彈奏，不清楚的還以為謝尚是招攬消費者的酒店服務員呢!卻不知道，他是棲身淮南市的鎮(zhèn)南大將。你看看謝尚那樣的氣場品性自然跟羅含很結(jié)合。因此 ，羅含來到謝尚那邊，喝過幾日酒，就回家了?；笢貑柫_含收集到什么原因?羅含卻反問到桓溫說： 您感覺謝尚這人如何? 桓溫說： 比我強。 羅含因此說： 謝尚即然勝于你，怎能說你的說閑話? 因此 沒有問出什么?；笢匾擦私饬_含的意思，都沒有指責。它是《晉書》的記述。大家如今再推斷：也許桓溫也了解，謝尚曾為晉代官府找到遺失已久的傳國玉璽，貢獻很大；再聊王后還是謝尚的小侄女，要想干掉謝尚，也不是非常容易的事。最終，羅含恰當?shù)鼐S護了謝尚，緩解了幾大陣營的分歧。你看看羅含之重友誼，從而可見一斑?？偠灾_含不是戀權(quán)，不貪財，不懼勢，重友誼，是一個社會道德崇高的謙謙君子。除開針對后人的道德楷模功效之外，羅含的文化藝術(shù)危害，更聚集地反映于他的哲學理論和文學類奉獻上。