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即然有那么多地區(qū)叫剛察，表明這不是個一般的地名大全，也決不是偶然。

佳園逝去 哪里落身

歷史資料告知大家，古時候邊地匈奴人的社會制度，多以親屬關(guān)系為橋梁，產(chǎn)生許許多多的部族。部族的名字就是這個人群代代相傳的組織關(guān)系，也是每一個部族組員的 身份證件 。當(dāng)一個部族因為遭到戰(zhàn)爭、矛盾激化或別的緣故而離去故鄉(xiāng)，不管這一本來詳細(xì)的人群越來越多么的千瘡百孔，也不管她們遷移到多么的遙遠的地方，她們都是會把部族的戶外帳篷、蓋碗一起帶去，自然也有部族的姓名。

這就是為何青海省有那么多地區(qū)叫剛察的緣故。

據(jù)歷史資料記述，剛察部族早在吐蕃王朝階段就早已知名。它曾歸屬于 贊普 松贊干布手下，是具備一級行政職能的部族機構(gòu)，民風(fēng)民俗強大，擅于弓騎。她們亦軍亦牧，平常民利，臨戰(zhàn)為兵，之后居住在青海湖南岸。

可是，歷史時間總不容易一帆風(fēng)順。公年1509年，是剛察部族的內(nèi)憂外患。來源于北方地區(qū)另一個匈奴人的一個部族，憑著強勁整體實力，進到青海省剛察地域。腥風(fēng)血雨當(dāng)中，實力懸殊的剛察部族土崩瓦解，有的別人沿青海湖東岸逃到鹽湖地域落身，有的別人跋山涉水，往大河龍洲灣遷移。她們想起大河是個天然屏障，也許能給將來的日常生活產(chǎn)生安全性。可是，應(yīng)對大河的滔滔浪濤，疲倦的人馬牛羊止步不前。沒有公路橋梁之便，沒有舟車之利，如何渡河？殊不知她們不顧一切。羊皮筏子，也有不容易求取的小帆船，是那時候的過河專用工具。從小在馬背上長大了，不諳水性的游牧民，在過河時投入了慘痛的放棄。第一次碰到晃動不穩(wěn)定的綿羊皮筱子上，人都是會謹(jǐn)小慎微，更何況是牲畜？可是羊牛不可以丟掉，那時她們的命根；坐騎也不可以丟掉，那但是跋山涉水中老弱婦孺不能缺乏的座騎。

剛察人曾試著著把坐騎追上小帆船，驚恐不前的坐騎，被皮鞭抽得急了，全力往小帆船上一躍，小帆船馬上不平衡，頃刻之間，人馬都被河流淹沒

怎奈？佳園逝去，大河難渡，她們該去哪里落身？

掌握機會 重返家園

聽本地人說，要過河，需得等大河結(jié)凍。 冷凍三寸，能擔(dān)一人一馬。 它是她們的工作經(jīng)驗。但是大河兩年、乃至十幾年才結(jié)一次冰。

僅有等。南岸沒有歸屬于她們的草地。困惑的準(zhǔn)備中與本地游牧民的流血沖突時刻產(chǎn)生。

十年后的又一個寒冬，水面奔涌起一顆顆的冰渣。度過大河的剛察人，展轉(zhuǎn)來到貴南、同德等地；有的小部族走得更長遠，她們順著大河，在谷地走得慢，一直往東、往東。她們并不清楚自身的歸處在哪兒，只為杜絕戰(zhàn)事，找尋一片歸屬于自身的土地資源。

擺脫了松巴峽，擺脫了李家峽，又?jǐn)[脫了積石峽，她們把將來的運勢交到了一片生疏而遼闊的大草原，那便是今日的黃南州。在新的棲息的地方，每到她們的由來被別人問到，老老少少本能反應(yīng)的回應(yīng)便是兩字 剛察 。而在貴德、貴南、同德、果洛等地居住出來的大家，也一樣果斷用 剛察 來取名她們新的佳園。