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1月16，字定七在刺繡圖案承傳個人工作室大門口繡鞋墊。

每一件刺繡，全是字定七一雙巧做一針一線繡出去的。

8月2日，字定七（右）在家里刺繡圖案，在一旁煮飯的老公字汝民也是本地知名的民間藝人。

字定七的家鄉(xiāng)，在裊裊炊煙的廟街鎮(zhèn)三家村?，F(xiàn)如今的三家村，很多群眾靠外出務工收益修建了小房子，日常生活好啦，但彝族女性在閑瑕時刺繡圖案的生活場景仍經(jīng)?？梢钥吹?。

字定七刺繡圖案著作

一學剪、二學裁、三學刺繡縫帆布鞋 它是在彝族地域廣為流傳的一句俗語。刺繡圖案是彝族服飾不能缺乏的一部分，在長期性的生產(chǎn)制造日常生活，彝族人把花草植物、小動物和文字圖案一針一線地繡到衣服和服裝上，鑄就了彝族刺繡圖案這門歷史悠久的中華民族手工制作手藝。

在巍山，就會有一位刺繡圖案中的引領者 秀娘 字定七。1969年的春季，字定七出世在位于巍山縣一個叫伏龍村的彝族村落，那邊的女人都是會刺繡圖案，她的媽媽也是刺繡圖案中的高手。兒時，字定七常常看到媽媽坐著院子里認真地刺繡，有時一坐便是一天，繡針帶著線絲越過繃緊的亞麻布，一縷縷，妙曼奇妙，一件件精致的衣服褲子、褲帶就在母親的手中給出花來。

在媽媽的危害下，字定七從小就開始學習刺繡圖案，一開始僅僅學習培訓簡易的繡法，之后自身圖案設計，自身配搭顏色。針線活說起來非常容易，做起來難。一開始學的情況下，手磨出了泡，繡出去的圖案設計一直凹凸不平不勻稱，直至手指頭打磨了死皮，刺繡才一天天干脆利落整平，看上去像模像樣。

在靈活運用媽媽教給的刺繡圖案基本上，字定七剛開始開展探尋和自主創(chuàng)新，她對彝族刺繡圖案的文化底蘊也擁有更加深入的理解，在彝繡設計圖案、色彩的搭配等層面的手藝愈發(fā)完善，字定七的刺繡圖案知名度也越傳越廣，她變成赫赫有名的 秀娘 。她的刺繡圖案商品，呼和浩特、遮陽帽、圍腰、衣服褲子、長裙、雙肩包這些，因其加工工藝與眾不同，構圖法精致，色彩鮮艷，寓意深刻，一針一線有著彝族女人對幸福生活的追求完美和憧憬，具備較強的實用價值、觀賞性和升值空間，在云南大理非遺文化歷史博物館展示中心長期性展覽，還被北京市民族學院做為課堂教學試品。

現(xiàn)如今，字定七已評為列入縣市級非遺文化財產(chǎn) 巍山刺繡圖案 傳承人。在本地文化相關部門的適用下，字定七仍在巍山縣城開啟了巍山彝繡舞樂傳習所，給本地住戶和異地游人授課彝族刺繡圖案的方法，對外開放展現(xiàn)巍山彝族文化。空閑的情況下，她喜愛坐著承傳個人工作室臨街房的草墩上刺繡，細細繡花針在手指尖飄舞，一針一線繡著一個歸屬于她自身的夢。