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實情總算剛開始明亮起來：西海神泉并不是一兩個泉水，只是遍布在上百平方公里、最少有9個溫泉構(gòu)成。不難看出，這兒曾產(chǎn)生過造山運動，產(chǎn)生了一個活火山群，進而造就了如今的溫泉群。

這般來看，地質(zhì)學(xué)健身運動在這兒留有了奇妙的印痕。自然，這種溫泉往往被貼上 神泉 第一 等標(biāo)識，好像還和一段神密的歷史時間公案相關(guān)。

西周時期，穆王姬滿是一位精力充沛的君王，據(jù)《史記》記述，他繼位的情況下早已五十歲了，還干了五十五年的皇上。周穆王喜愛四處去玩，《穆天子傳》還記述了他的旅行裝備：八匹馬兒，六條高加索犬。

在周穆王繼位后的第十三年，聽聞西王母擁有優(yōu)異的容貌，周穆王就準(zhǔn)備好白圭、黑璧、錦緞等禮品，西巡至瑤池，和西王母對飲行樂。但是不久，周穆王收到急報，徐偃王在中國叛變，他迫不得已放棄戀愛當(dāng)中的戀人，回到中華解救自身的臣民。兩個人親親我我對詩數(shù)首后各自，相聚三年后相遇，但周穆王最后卻 放了水 。

西王母是不是確實存有？很多人對于此事都堅信不疑。《山海經(jīng)》里的《西山經(jīng)》也曾提到西王母： 其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。 意思是說，西王母盡管大概是本人的長相，可是長出老虎獅子的牙和獵豹的小尾巴，喜愛大聲喊叫，專掌疫情、病癥的散播和各種各樣災(zāi)禍。

有些人由此覺得，西王母極有可能是青海省河畔的一個部族頭領(lǐng)，她蓬發(fā)戴勝，并不是是說她秀發(fā)亂七八糟的，只是說她散著秀發(fā)，帶著面罩，具備遠古時期君王的典型性特點。如同考古工作者在三星堆遺址當(dāng)中，也發(fā)覺了許多 配戴面罩的諸神和祖神的手工雕刻。

青海湖是傳說中西王母的瑤池之一，也是西王母較大的瑤池，海晏縣年欽夏格日山頂迄今也有昆侖神柱遺址，及其傳說中西王母住過的洞窟。

從而何不進行想像，這兒的溫泉極有可能便是西王母淋浴的地區(qū)。本地人民群眾也證明說，食用 西海第一神泉 的水能夠 延年煥顏，對治療胃病、消化不好等有非常大的益處，這兒的人常常食用此水，因此卓瑪們的肌膚也很好。

將溫泉做為 神 來欽佩，還有一個緣故，即本地人民群眾把獅子山當(dāng)作是格薩爾王的點將臺，留出格薩爾王的足印。也有傳說故事如來佛釋迦摩尼也曾在這兒飲用水，山頂一塊石頭上迄今還就有一個 大手印 和2個 膝關(guān)節(jié)印 ，被稱作 跪飲石 。

此外還有一個傳說故事，稱泉水底端有兩只青蛙，一只是白小青蛙，一只是藍小青蛙，好運得話，能夠 在開水的間隙中看到這兩只青蛙，眨著鼓起雙眼望你，望到這兩只青蛙的人，會事事順心，美夢成真。

總而言之，水創(chuàng)造了性命，也是降福天地萬物的瓊漿玉液，在一望無際的遼闊的草原能有這種甘霖， 西海第一神泉 被神話傳說一點都不許人出現(xiàn)意外。