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    《太陽(yáng)出來(lái)喜陽(yáng)陽(yáng)》、《水落音》、《江南調(diào)》 在6月13日舉辦的今年 文化藝術(shù)和自然遺產(chǎn)日 自貢主會(huì)場(chǎng)上，四川省非遺文化財(cái)產(chǎn) 富順童寺嗩吶的彈奏，獲得滿堂喝彩。在這以前， 童寺嗩吶 還得到 自貢 我最喜歡的非遺文化新項(xiàng)目 在網(wǎng)上人氣值評(píng)比第一名。

近些年，在自貢市許許多多的文藝范兒調(diào)演或大中型典禮上，一直免不了童寺的嗩吶團(tuán)隊(duì)。她們或由一百、或由五十名健壯男人構(gòu)成，一個(gè)個(gè)身穿或金黃色、或嫩白、或翠綠色的對(duì)襟民族服飾，頭包白毛巾，腳踩七彩鞋，肩扛嗩吶，嗩吶碗上挎一羅篼 上得臺(tái)后，將羅篼一翻、一放，各或者以羅篼為憑、為座、為軸;或坐、或上蹲、或單足虛踩，或渡步，或緊緊圍繞轉(zhuǎn)圈圈....一曲《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》的變奏調(diào)還沒(méi)有吹完，直吹得觀眾回腸蕩氣，流連忘返，四座皆驚。掌聲雷動(dòng)。

自貢市富順縣，自漢朝產(chǎn)鹽，富甲一方。經(jīng)濟(jì)發(fā)展富有，產(chǎn)生了文化藝術(shù)興盛。早在明朝，富順帶擁有 銀富順 和 才子之鄉(xiāng) 美名。2012年，富順被聯(lián)合國(guó)組織經(jīng)社會(huì)科學(xué)文機(jī)構(gòu)地名大全專家團(tuán)取名為 千年古縣 。

優(yōu)異的自然環(huán)境，厚實(shí)的歷史時(shí)間積累，在間距縣里27千米的童寺鎮(zhèn)，創(chuàng)造和催產(chǎn)了童寺嗩吶，吹出了特性，產(chǎn)生了一方設(shè)計(jì)風(fēng)格。2011-二零一三年度，富順縣喜獲國(guó)家文化部 我國(guó)民俗文化造型藝術(shù)(嗩吶)天堂 榮譽(yù)。

童寺因鎮(zhèn)內(nèi)童家寺而出名，被周邊的老寨、清明節(jié)寨、栗寨三個(gè)寨堡拱衛(wèi)著，故有 九里三大寨 之稱。 童寺嗩吶 的遍布以童寺鎮(zhèn)為管理中心，輻射源代寺、中石、古佛、寶慶、東湖等城鎮(zhèn)，追朔的歷史時(shí)間有幾百年。

幾百年來(lái)，遍布富順童寺及附近的中國(guó)戲曲班社、鼓樂(lè)班、民俗社火都將嗩吶做為伴奏音樂(lè)和演奏的關(guān)鍵傳統(tǒng)樂(lè)器。 嗩吶一響，停產(chǎn)歇晌 ， 寧聽(tīng)嗩吶一響，不必八方來(lái)財(cái) ，說(shuō)的全是民俗對(duì)童寺嗩吶的喜愛(ài)。不論是 吹喜 還是 吹喪 ，要是嗩吶一響，便會(huì)引來(lái)三村五鄰人民群眾前去欣賞。

傳統(tǒng)式的嗩吶舌簧，多見(jiàn)金屬材料，以銅者占多數(shù)，當(dāng)代也有效塑料材料的。 據(jù)富順縣民俗風(fēng)情權(quán)威專家趙正平詳細(xì)介紹，童寺嗩吶器材獨(dú)特，舌簧制做與眾不同。其舌簧是優(yōu)選富順地域當(dāng)初四月野玉米秸稈正中間的一小段來(lái)生產(chǎn)加工制做的，這在全國(guó)性獨(dú)一無(wú)二。

新聞?dòng)浾哒莆盏?，嗩吶的高、中、低歸類，是由嗩吶的舌簧(響子)、芯軸、竿子、碗(敞子)等各一部分的規(guī)格占比尺寸決策的：其音色和音質(zhì)，則與材料擁有非常大的關(guān)聯(lián)。一樣的一只嗩吶，徹底能夠 由于舌簧材料的不一樣，造成音色音質(zhì)的顯著差別。童寺嗩吶專采春分后麥抽半穗時(shí)山間間的野麥子桿，選其不壯不瘦者晾干，妥當(dāng)儲(chǔ)存。備用時(shí)，取草稈大約3公分一段，用溫開(kāi)水侵泡，讓其延展性呈現(xiàn)后再捆扎在管梢上作舌簧，這類具備柔韌度和舒適度的野玉米秸稈舌簧，吹出來(lái)的響聲更為當(dāng)然、溫和、清澈、幽美、悅耳。

童寺嗩吶不但材料獨(dú)特，彈奏組成方式也比較固定不動(dòng)。一般 彈奏，是由嗩吶配鼓、銠鈸、銅鑼、二星、二胡。倘若經(jīng)營(yíng)規(guī)模大些，就加上上海市笛(小亞)、京胡等。這類的 管 、 弦 、 嚴(yán)厲打擊 的 三組成 ，不論是在場(chǎng)景上還是在心態(tài)上，不論是在節(jié)奏感上還是在氛圍上，均能夠 兼具，盡能夠 依據(jù)場(chǎng)所必須的不一樣來(lái)酌情考慮，忘情充分發(fā)揮。

在手法上，童寺嗩吶也很注重。在 口法 、 氣場(chǎng) 、 技巧 操縱這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，非常重視注重 技巧 對(duì)演奏的操縱;并注重重視 神 、 氣 、 形 (身型)和嗩吶的 四位一體 ， 人器合一 。

在曲牌內(nèi)容上，童寺嗩吶比較歷史悠久而傳統(tǒng)式。多見(jiàn)《抱妝臺(tái)》、《小開(kāi)門》、《大開(kāi)門》 、《吉三腔》、《暗五子》、《普子》、《南吉宮》 、《江音調(diào)》、《孟姜女》、《斷針鈴》、 《回平腔》 、《九連環(huán)》、 《水落音》、《離娘調(diào)》、《莫奈何》 等曲牌。彈奏中，樂(lè)團(tuán)常見(jiàn)這種曲牌為基本來(lái)機(jī)構(gòu)融合，交叉轉(zhuǎn)換。

這種曲牌的內(nèi)容與感情，基礎(chǔ)包含了人的七情，因此非常合適婚、喪、嫁、娶、慶、賀、迎、送等平時(shí)鄉(xiāng)村生活，備受人民群眾的鐘愛(ài)和熱烈歡迎，占有著寬闊的鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)?，F(xiàn)階段，以童寺嗩吶的傳承人 賴吹手 為意味著的嗩吶團(tuán)隊(duì)，在富順地域已發(fā)展趨勢(shì)到30余支，150余名，長(zhǎng)期活躍性在富順城鎮(zhèn)。

有關(guān)童寺嗩吶的歷史時(shí)間承傳歷史淵源，關(guān)鍵有三大特性。一是古富順(包含童寺鎮(zhèn))都?xì)w屬于古巴國(guó)僚人之一支，原住民的圖騰圖片祭拜歌曲曾盛行于此。二是早就在南朝階段，寺院已在富順強(qiáng)盛;而童寺也更是因寺院而得地名大全，寺廟音樂(lè)對(duì)于此事的危害巨大。三是因鹽業(yè)富賈和數(shù)次 湖廣填四川 的工作人員、人口數(shù)量大流動(dòng)性，遭受了南(湖廣江浙滬等)北(山陜兩河等)嗩吶不一樣設(shè)計(jì)風(fēng)格的危害。

而童寺嗩吶最立即的承傳歷史淵源，是在喜米百家之長(zhǎng)基本上承繼了川戲的嗩吶設(shè)計(jì)風(fēng)格。清末，富順一帶川劇歸屬于川劇聲腔派系中的資陽(yáng)河一派，包含著自貢、宜賓市、瀘州市，童寺嗩吶備受其危害。

上世紀(jì)八十年代，童寺人 李五兒 (過(guò)世)因嗩吶手藝進(jìn)到自貢市川演出團(tuán)，變成該團(tuán)的頂尖嗩吶師。更是 李五兒 童寺嗩吶中的川戲味道，遭受了自貢川演出團(tuán)的青睞;而 李五兒 對(duì)故鄉(xiāng)童寺嗩吶的危害，一樣極大和長(zhǎng)遠(yuǎn)。

童寺嗩吶現(xiàn)階段的領(lǐng)軍人，是童寺鎮(zhèn)老寨村人賴志能。2020年70幾歲的賴志能，師承爸爸賴義登，吹嗩吶已50多年。

19世紀(jì)末期出世的賴義登，從小喜歡音樂(lè)，常癡狂地追著小鄉(xiāng)村草戲班子走村串戶聽(tīng)演奏。戲班子里的一位老明星看其聰明伶俐執(zhí)著，便收其為徒學(xué)嗩吶。賴義登學(xué)習(xí)培訓(xùn)十分勤奮好學(xué)，二十歲時(shí)已具十分基本功，因此辭師自組領(lǐng)導(dǎo)班子剛開(kāi)始嗩吶演奏職業(yè)生涯，直到85歲與世長(zhǎng)辭。

據(jù)賴志能講，爸爸性情開(kāi)朗樂(lè)觀，與世長(zhǎng)辭時(shí)，叫孩子用來(lái)嗩吶，耗盡最終的氣力演奏一曲《抱妝臺(tái)》(系迎送旋律)后，懷著嗩吶保持微笑安然而去。

賴志能受爸爸危害，特別喜歡嗩吶演奏造型藝術(shù)，并全身心刻苦鉆研，有一定的自主創(chuàng)新。賴氏嗩吶有其與眾不同的祖?zhèn)髅胤郊庸すに嚕渖嗷?俗稱響子)，并不是銅鐵所制作，其管也選用紫檀制做，外產(chǎn)生錐型，管上鉆七孔，小調(diào)音階明晰，欲吹出什么調(diào)，全靠手里掌握的時(shí)間。

賴志能創(chuàng)造性在祖?zhèn)髅胤絾我粏顓妊葑嗷旧霞优湫」?、二?似小鈸的傳統(tǒng)樂(lè)器)、小銅鑼、二胡等伴樂(lè)一起演奏。彈奏隊(duì)一般4人構(gòu)成，一人演奏，一人拉二胡，一人擊小鼓并帶打小鏘鏘，一人拍二星，以鼓手(別名 桶子匠 )為隊(duì)指引把握節(jié)奏感;若場(chǎng)景大，要氛圍濃郁，便升至6人，增一人拉京胡，一人吹小亞。這類吹打并舉，伴以適當(dāng)型體演出的特性，為賴氏 童寺嗩吶 所特有。

流傳已4代的賴氏 童寺嗩吶 十分注意新手的塑造，賴志能今年已經(jīng)近50的孩子賴忠實(shí)，其彈奏方法與主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)構(gòu)思方案策劃工作能力，與父比有過(guò)之而無(wú)不及;其僅有多少歲的小孫子賴歡也喜愛(ài)到了這一手藝。

新農(nóng)村建設(shè)，新時(shí)期，新氣象。伴隨著社會(huì)發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)， 童寺嗩吶 也開(kāi)拓創(chuàng)新，更配上電子琴、架子鼓等傳統(tǒng)樂(lè)器，彈奏實(shí)際效果更優(yōu)。新的臉孔、新的嗩吶、新的旋律、新的手法、新的組成，新的編輯，新的機(jī)會(huì)，新的場(chǎng)所，莫不催產(chǎn)童寺嗩吶持續(xù)往前發(fā)展趨勢(shì)。