亚洲日韩精品成人AV观看_亚洲av无码专区手机在线观看_少妇尤物视频在线观看_亚洲午夜成人精品一区在线观看_国产精品亚洲А∨无码播放不卡

    成渝二地不但青山綠水相守、文化相接，在將近上千年的悠長香港移民遷移有史以來，二地老百姓也血脈相通、同根同源。明末清初階段，數(shù)以百計(jì)的湖廣香港移民經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，溯江而上抵達(dá)重慶市，沿川渝古驛道外擴(kuò)散到四川。今日的四川人中，十有八九都來源于湖廣。她們不但產(chǎn)生豐富多彩的糧食作物、農(nóng)作技術(shù)性、文化藝術(shù)民俗文化，還投身這片農(nóng)田種地興商、立德樹人，描繪了舍生忘死的香港移民贊歌。

重走川渝古驛道，大家再次探索這些香港移民有史以來迄今存留的遺址，傾聽巴山蜀水間迷人的遷移小故事，體會(huì)和觸碰川人剛毅寬容的性格品性。

八成川人先祖來源于湖廣地域

四川歷年來便是香港移民聚集地。四川社科院歷史組副研究員蘇東來整理歷史資料，覺得從西漢到當(dāng)代，四川歷史上共產(chǎn)生過6次大香港移民，各自在秦滅六國以后、漢朝后期、唐代 安史之亂 以后、宋朝后期的 靖康之亂 ，及其明末清初和上世紀(jì)50年代的 三線建設(shè) 階段。在其中，前4次香港移民大多數(shù)來源于北方地區(qū)，明末清初的香港移民大多數(shù)來源于湖廣地域。在四川歷史上，知名的卓文君大家族、司馬相如、蘇東坡等人的祖先全是香港移民入川。

與川渝古驛道息息相關(guān)的大香港移民產(chǎn)生在明末清初，也就是知名專家學(xué)者陳世松常說的 湖廣填四川 。 湖廣填四川 在四川歷史上面有2次，第一次元末明初洪武年間，明太祖朱元璋平定四川后，曾有很多江淮地區(qū)的人趕到四川。歷經(jīng)200很多年，來到明末清初，張獻(xiàn)忠進(jìn)川又造成長達(dá)半世紀(jì)的戰(zhàn)爭，四川人口從300多萬元驟減到60萬?？滴趸实奂爸蟮?位皇上一聲令下，打開明末清初第二次湖廣香港移民入川。這2次香港移民還有一個(gè)相互的稱呼 廣東客家人。

洛帶客家文化歷史博物館中陳列設(shè)計(jì)客家文化香港移民遷徙圖及日常生活用品。

廣東客家人巨資遷川產(chǎn)生在明末清初康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝幾朝。戶籍地湖南省的廣東客家人唐氏，在居住安岳縣后編撰的《唐氏族譜》中，儲(chǔ)存了一件 圣祖仁皇帝招民填川御詔 。有權(quán)威專家由此推論，它是一次歸屬于和平年代由官府準(zhǔn)許的香港移民行動(dòng)。

據(jù)《簡陽縣志》記述，明末清初，經(jīng)歷年年戰(zhàn)爭，地區(qū)人口數(shù)量再一次驟減，多少慌野。清順治末期，剛開始 湖廣填四川 的規(guī)模性香港移民主題活動(dòng)，二湖、廣東、廣西及江西省、福建省、河南省、陜西省等地的人口數(shù)量陸續(xù)遷移入川?！抖献遄V》載， 康熙皇帝五十三年，董明學(xué)、董明祥、董明右三兄弟，又湖廣省寶慶府邵陽隆回七都遷往龍泉驛鹿溪河寶獅口老屋旁地面上住居。 另外轉(zhuǎn)移入關(guān)的也有謝、張、李、萬

在洛帶古鎮(zhèn)，建了一座客家文化歷史博物館，長達(dá)上千年的廣東客家人的香港移民史在這兒足以清楚展現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，明末清初，湖廣填四川的香港移民關(guān)鍵來源于江西吉安等12個(gè)縣、福建龍巖等14個(gè)縣、廣東梅縣等12個(gè)縣。在其中，比較遠(yuǎn)的梅縣間距成都市有5853公里。

洛帶客家文化歷史博物館中陳列設(shè)計(jì)客家文化香港移民遷徙圖及日常生活用品。

悠長的5000多少公里，她們是怎樣從沿海地區(qū)到達(dá)四川?新聞?dòng)浾咴跉v史博物館里尋找一本寶貴的曾氏遷川《程途記》的繪制圖，上邊清晰地紀(jì)錄了好多個(gè)大家族從廣東省一路遷移到四川的詳細(xì)過程。曾氏一行先走水道，沿湘江歷經(jīng)江西省、湖南省、湖北省后抵達(dá)重慶市，再經(jīng)過重慶永川、榮昌、富順、內(nèi)江市、資陽抵達(dá)如今的龍泉驛，居住在洛帶鎮(zhèn)一帶。這也是絕大多數(shù)香港移民的關(guān)鍵遷移運(yùn)動(dòng)軌跡。

但是，也是有一部分湖廣香港移民立即沿湘江進(jìn)到隆昌，再沿水道、路運(yùn)分散化居住到全國各地，才產(chǎn)生了今日的四川。 蘇東而言，從明朝末年至明末清初，長達(dá)一個(gè)多新世紀(jì)的遷移，為四川產(chǎn)生了數(shù)以百計(jì)的香港移民，她們的子孫后代在這里片農(nóng)田上生息繁衍。今日，八成川人的祖先來源于湖廣地域，四川路面上的工程建筑遺址等有八成也是那時(shí)候留有的。

湖廣村 客家話 留有香港移民印痕

大量香港移民趕到四川，沿川渝古驛道東大路沿岸居住，古驛道附近一二十里的范疇內(nèi)便漸漸地產(chǎn)生場鎮(zhèn)。重慶歷史學(xué)好專家鄧曉向大家詳細(xì)介紹，在資陽的南津驛，簡陽的石橋鋪，內(nèi)江市的資中、富順，重慶市的榮昌等地，也有許多香港移民印痕。

在資陽南津驛，新聞?dòng)浾卟唤?jīng)意走入一個(gè)獨(dú)特的村莊，全名是 湖廣村 。群眾說，一個(gè)村但是兩三百人。走在古大街上，兩邊住戶的門牌號(hào)碼上貼著深藍(lán)色的 湖廣村 門牌號(hào)碼，一直排到100多號(hào)。街尾一處木質(zhì)自建房，還是明代時(shí)候留有的。一居民的大門口，也有2塊拴馬石穩(wěn)坐臺(tái)階兩邊。資陽市作協(xié)副書記杜先福資格證書，它是明清時(shí)期，往來客戶歇息拴馬的地區(qū)。村內(nèi)有許多人姓曾，聽祖上說，群眾大多數(shù)為明清時(shí)期從湖北黃岡一帶香港移民入川。也有的姓唐、陳，好像是廣東省一帶的香港移民子孫后代。

南津鎮(zhèn)子的湖廣村。

在資中縣的羅泉古鎮(zhèn)，一座由鐘宗族人建造的鐘氏祠堂迄今仍儲(chǔ)存完好無損，四合院內(nèi)立著一塊《萬年燈碑》造成新聞?dòng)浾吡粢?。?jù)墓碑記述，那時(shí)候移進(jìn)羅泉的粵東地區(qū)香港移民有17姓之多。這種廣東客家人占有了羅泉最關(guān)鍵的鹽井，依靠鹽業(yè)的發(fā)展趨勢聚集了很多財(cái)富。據(jù)不徹底統(tǒng)計(jì)分析，清朝末年羅泉所鑿鹽井約有1515口，生產(chǎn)食用鹽銷往成都市及西藏。

在重慶榮昌，萬靈古街的趙氏祠堂也仍然儲(chǔ)存完好無損。這一至今已有216年歷史時(shí)間的宗祠古香古色、氣候恢宏。尋親趙氏祠堂，不會(huì)太難發(fā)覺這一大家族的身上濃濃的香港移民印痕。 乾隆皇帝九年，大家入川祖先趙萬勝夫婦帶領(lǐng)七個(gè)孩子和一個(gè)兒媳，從湖南邵東考慮，挑著竹筐，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻趕到榮昌。 趙氏后代趙修，從祖譜中獲知了他的先祖遷移四川的香港移民過程。

重慶渝中區(qū)現(xiàn)有的湖廣會(huì)館群。

探索香港移民名鎮(zhèn)，一個(gè)不得不去的地區(qū)便是重慶市盤龍鎮(zhèn)。穿行在古鎮(zhèn)上，雖然絕大部分古代建筑蕩然無存，但客家文化香港移民的身影仍經(jīng)?？梢钥吹剑汉芏嘈聵潜P名帶有客家文化字眼，盤龍鎮(zhèn)管理中心的休閑娛樂城市廣場也被取名為客家文化城市廣場，上邊還刻著《客家賦》，住戶一口一個(gè) 阿公 。聽說，直到如今，盤龍鎮(zhèn)也有4萬人要講客家話。

她們?cè)炀土藸N爛輝煌的經(jīng)貿(mào)文明行為

數(shù)以百計(jì)的香港移民，還將優(yōu)秀的耕種技術(shù)性送到四川，造就了近代至今巴渝地域燦爛輝煌的經(jīng)貿(mào)文明行為，不斷涌現(xiàn)一大批富商巨賈和優(yōu)秀人員。

洛帶客家文化研究所副院長張海熔一邊帶著新聞?dòng)浾咛と牍沛?zhèn)的一街七街巷，一邊敘述300年以來這兒的香港移民創(chuàng)業(yè)歷程。從廣東省香港移民來川的卓秉恬是在其中的典型性意味著。他曾列任清嘉慶、條光、咸豐三朝的內(nèi)閣大學(xué)士。后代秉持祖輩的釀制手藝，在成都市棉絮街 王府 門口設(shè)立了 廣益號(hào) 醬園，生產(chǎn)制造的生抽、醬制品、豆瓣電影頗負(fù)盛名。一代儒夏商周大三，為清朝晚期時(shí)江西省香港移民。他依次?？獭墩f文解字》《韓詩外傳》等100多種經(jīng)典著作，在版本號(hào)目錄學(xué)上功底頗高。

洛帶古鎮(zhèn)的四大會(huì)所之一 湖廣會(huì)館。

在川渝古驛道沿岸，那樣的小故事不計(jì)其數(shù)。知名的滬州老窯創(chuàng)辦人溫筱泉籍貫廣東梅縣。四川初期實(shí)業(yè)家陳宛溪籍貫江西吉安，他創(chuàng)新的四川繅絲第一廠 三臺(tái)萬安縣裨農(nóng)繅絲廠，其生產(chǎn)制造的生絲商品，曾在德國萊比錫全球物產(chǎn)豐富公賽、巴拉馬萬國博覽會(huì)2次喜獲特等獎(jiǎng)。

除此之外，據(jù)蘇東來掌握，因生產(chǎn)制造甘庶而被稱作 甜城 的內(nèi)江市，其甘庶最開始就由江西省而成。知名的郫縣豆瓣醬的創(chuàng)辦人也是江西人。在資陽市臨江鎮(zhèn)，以前做為清代供品、后又 獨(dú)霸 成渝鐵路沿岸的沿江寺豆瓣電影，也是江西省香港移民建立的 百年老字號(hào) 。 運(yùn)不完的五鳳溪，搬不空的鎮(zhèn)里場，裝不滿意的成都府。 經(jīng)過洛帶廣東客家人之手上轉(zhuǎn)的香煙、綿白糖、白酒、食鹽、谷物、部片等農(nóng)副食品紛至沓來。知名的榮昌夏布，也是由廣東客家人送到重慶市。

洛帶客家文化歷史博物館陳列設(shè)計(jì)的 湖廣填四川 階段的一則香港移民尋人啟示。

在洛帶古鎮(zhèn)，新聞?dòng)浾呷栽趧⒓掖笤嚎吹絼⑹霞易搴蟠?。大?00年以前，第一代劉氏先祖從江西吉安入川，自此祖祖輩輩便在這兒居住。劉氏家族依次在洛帶種地，運(yùn)營過鋪面，賣過鹽油糖，修建了劉家大院，她們還將知名的民間舞龍手藝 劉家龍，從江西省送到洛帶，變成本地一項(xiàng)特點(diǎn)民俗手藝。李家后代詳細(xì)介紹， 劉家龍 在川西壩子舞龍表演界中名號(hào)洪亮。每一年三月，中國各省的李家后代便聚居地在這里，舉行 清明祭祖?zhèn)骷绎L(fēng)家訓(xùn) 主題活動(dòng)。

川人對(duì)外開放寬容的性情與香港移民文化藝術(shù)相關(guān)

從成都到四川，長達(dá)5000多少公里，全家老小遠(yuǎn)途遷移，絕非易事。客家文化遷川線路可分成水道與路運(yùn)兩途。明末清初至今，二湖香港移民大多數(shù)取水道，但費(fèi)時(shí)間燒錢。路運(yùn)山高路遠(yuǎn)，一只惡虎、一場發(fā)燒感冒、一次雨雪天氣都將會(huì)奪人生命。就算是那樣艱難險(xiǎn)阻，在洛帶客家文化歷史博物館陳列設(shè)計(jì)的諸多歷史照片中，新聞?dòng)浾呷砸姷剑诒灰曌?難于上青天 的蜀道上，廣東客家人一群群、扶老攜幼、翻山越嶺的迷人場景。入遷四川、立足于投身后，她們便剛開始修建會(huì)所，用以扶持之后入遷的老鄉(xiāng)和晚輩，相互發(fā)展壯大大家族。

約300年以來，從五湖四海遷移而成的大家在 成都天府之國 和睦交往，婚喪喜慶、生活習(xí)性、工程建筑土話都有機(jī)化學(xué)結(jié)合。

重慶渝中區(qū)現(xiàn)有的湖廣會(huì)館群。

張海熔說，在歷史上數(shù)次香港移民的廣東客家人不但不畏艱難，一樣做事堅(jiān)決，計(jì)劃周密，頗具聰慧。 一般 ，廣東客家人在萌發(fā)遷入意愿后，也要根據(jù)各種各樣方法，專業(yè)掌握到達(dá)站四川的具體情況。做管理決策時(shí)，也要商對(duì)于家中，謀對(duì)于族眾。 張海熔向新聞?dòng)浾哒宫F(xiàn)了一件清雍正年間源于廣東省肇羅道楊錫的奏章： 蓋老百姓入川多在元月、二月，若過此二個(gè)月，一則到彼不如耕地;二則山坑水漲，路面有阻 意思是說，香港移民們方案好路程，抵達(dá)四川后，恰好是耕地的季節(jié)，充分證明了廣東客家人的頑強(qiáng)與聰慧。

洛帶古鎮(zhèn)的四大會(huì)所之一 湖廣會(huì)館。

在洛帶古鎮(zhèn)的博物館展示區(qū)域，一首廣為流傳于民俗的客家文化 認(rèn)宗詩 ，特別是在令人動(dòng)容。這首歌源自梅州市《黃氏家譜 祖訓(xùn)》的 認(rèn)宗詩 ，又叫 遣子詩 ，詩里那樣寫到： 馬兒騎車各出疆，任徙隨處立三綱五常。年深外鏡皆吾境，時(shí)間一長他鄉(xiāng)即家鄉(xiāng)。 移居四川的廣東省劉氏，為激勵(lì)子孫后代邁向他鄉(xiāng)開辟偉業(yè)，將這首詩帶到巴渝。詩的后四句是 早中晚不忘親命語，晨昏須顧祖爐香。上蒼佑我漢居眾，十四男子漢共熾昌。

廣東客家人的巨資遷移入川，不但給巴渝地面產(chǎn)生了豐富多彩的糧食作物、農(nóng)作技術(shù)性、興盛的經(jīng)貿(mào)，也將劈山劈嶺、創(chuàng)基立志、轉(zhuǎn)型發(fā)展城區(qū)、興盛工商局的實(shí)干精神送到了四川。蘇東來覺得，這些香港移民過程中煉就的不懼艱難、對(duì)外開放寬容的性情也深植在她們的子孫后代的身上，變成現(xiàn)如今開拓進(jìn)取、對(duì)外開放寬容的川人。