征集提煉城市肉體,目的和作用籠統(tǒng)地說，一方面是對城市性格的固化，另一方面是為城市形象的塑造。這是我們的城市出于開展提升的需求而“內(nèi)外兼修”的自選科目。理論層面，也是為高程度創(chuàng)成全國文化城市、高規(guī)范經(jīng)過國度衛(wèi)生城市復(fù)審凝聚共識、集攢力氣，是一道必答題。
江蘇連云港墻體廣告 關(guān)于城市肉體的表述，應(yīng)該是見仁見智的，無法盡善盡美。我們只能在現(xiàn)有的開展階段、現(xiàn)有的認知程度、現(xiàn)有的審美規(guī)范之下，經(jīng)過普遍深化地討論研討，先經(jīng)過百花齊放、百花怒放的方式互相啟示、群策群力，在此根底上逐漸集中、抓大放小、勇于決斷點頭，最終構(gòu)成我們這個時期的表述語。個人以為，提煉城市肉體最好能把握好以下幾個問題：
江蘇連云港墻體廣告 一要注重雙重特征。特征是城市肉體的根本規(guī)則性之一，缺乏特征的城市肉體，放之四海而皆準的表述，無疑是失敗的。特征是雙重的，一是內(nèi)容上的，如
上海的“海納百川”，北京的“愛國”，這些表達都比擬貼切合身。二是方式上的，如
安徽馬鞍山的“聚山納川、一馬領(lǐng)先”，表達的無非是開放容納、奮勇爭先等普通的涵義，但方式卻有個性，把“馬”和“山”都自然巧妙地嵌入其中。假如在內(nèi)容和方式兩個方面都有特征，那就是最勝利的表述。如
福建三明的城市肉體 “開通、清明、文化”，我省
宿遷的城市肉體“生態(tài)為歸宿、創(chuàng)業(yè)求變化”。
江蘇連云港墻體廣告 二要把握雙重內(nèi)涵，也可稱雙向鼓勵。一是地域文化傳統(tǒng)沉淀中重要而鮮明的正面質(zhì)量，也即對當下城市形象的塑造和城市開展能產(chǎn)生重要的正向鼓勵作用的肉體品德；二是針對傳統(tǒng)沉淀、歷史構(gòu)成的，限制、攪擾中央開展的思想和理想層面的瓶頸、問題，要有所回應(yīng)、有所解答，完成反向鼓勵，如某城市人因“小氣”而在城市肉體中提“大氣”，因較多“固守傳統(tǒng)”而提“創(chuàng)新”。所以，城市肉體既要能表現(xiàn)對“優(yōu)點”的張揚，又要促動對“短板”的拉伸。
江蘇連云港墻體廣告 三是要選取雙注重角。首先是“城內(nèi)人”即城市本人人的視角，他們理解本身，以至細致入微，對本人城市的群體性格、整體作風最有發(fā)言權(quán)，缺陷是容易“身在此山中”而令“當局者迷”，深陷其中而難得要領(lǐng)，有失宏旨；另外是“城外人”即城市之外人的視角，他們的認知常常不如“城內(nèi)人”全面細致，微觀把握欠缺，但宏觀上把握常常能“擷取精髓”“得其要領(lǐng)”，可謂“旁觀者清”。兩者分離起來，優(yōu)勢互補，能更好地把握住城市肉體的特質(zhì)。
江蘇連云港墻體廣告 四是要具備系統(tǒng)思想。城市肉體是城市對內(nèi)對外形象打造的重要局部，提煉城市肉體要思索與城市其他形象標識、符號相照應(yīng)、相配合。比方“西游圣境、山海福地”——神奇浪漫之都的旅游宣傳語，首批沿海開放城市、新亞歐大陸橋東方橋頭堡、東中西區(qū)域協(xié)作示范區(qū)、“一帶一路”交匯點戰(zhàn)略支點的城市定位，以及市樹銀杏樹、市花玉蘭花等。城市肉體應(yīng)當是立足于城市文化、城市定位，停止肉體、理念的提煉升華，然后反作用于城市文化、城市定位。城市肉體確立后，能夠思索研討確立與之相應(yīng)的城市形象宣傳語、市歌、市標等。
綜合以上思索，提出如下
連云港城市肉體表述語：大圣品德、港橋胸懷。
假如從“城內(nèi)人”的視角看
連云港，它無疑是多樣性的統(tǒng)一，而從這多樣性中停止城市肉體的提煉，選項很多，見仁見智，難以取舍；假如從“城外人”的視角看
連云港，無疑要跟西游文化相聯(lián)絡(luò)。在從將來過
連云港的毛澤東的認知中，“新海連市”是“孫猴子的老家”；在習(xí)近平第一次來
連云港時，就講西游記和新亞歐大陸橋，請求
連云港完成新時期的西游記。為了完成新時期的西游記的任務(wù)，盤繞西游記及與此親密相關(guān)的大陸橋，自然應(yīng)是“城內(nèi)人”與“城外人”提煉
連云港肉體的根本背景和共同選項。
江蘇連云港墻體廣告 大圣有膽有謀、智勇雙全，具有除暴安良、彰顯德善，不畏艱險、勇于進擊，不循陳規(guī)、大膽打破，不甘平凡、奮勇爭先等多重品德，既是
連云港傳統(tǒng)人文中的優(yōu)秀基因，又是當下城市塑造和開展急需發(fā)揚光大的時期肉體。
連云港，港口經(jīng)過大海銜接世界，大陸橋橋頭堡經(jīng)過陸地溝通東西。港橋胸懷，就是放眼全球、擁抱世界的視野、格局、襟懷、境地。這種胸懷，包涵了自信沉著、開放容納的肉體氣質(zhì)，兼?zhèn)渲崉?wù)實、創(chuàng)業(yè)發(fā)明的實干作風，也具有迎八面來風、立時期潮頭的壯志豪情。
江蘇連云港墻體廣告 “大圣”和“港橋”，傳統(tǒng)與
現(xiàn)代共存，浪漫與理想同在，人（格化）與物相得益彰?！按笫テ返?、港橋胸懷”，無疑具有內(nèi)容和方式上的雙重特征，特別是把“大港”自然地藏頭其中，包涵著雙重內(nèi)涵或雙向鼓勵，也表現(xiàn)了城市內(nèi)外人的雙注重角。這種表達，只屬于
連云港。
江蘇連云港墻體廣告 只需我們秉持“大圣品德”，敞開“港橋胸懷”，我們就一定可以后發(fā)先至，不負重托：“西游記的故事假如說有理想版的寫照，應(yīng)該就是
連云港在新的世紀后發(fā)先至，構(gòu)建新亞歐大陸橋，完成新時期的西游記”。
