黔東南苗族服飾下不來200種，是在我國和全世界苗族服飾類型數(shù)最多、儲存最好是的地區(qū)，被稱作 苗族服飾歷史博物館 。
有關(guān)苗族服飾《后漢書 南蠻傳》中就會有五溪(五溪：今慶元及
貴州省、
四川、
湖北省交匯處，因而地有五條溪水而而出名)廣大苗族地區(qū) 好五色衣服 的記述;唐朝大詩人杜甫也是有 五溪衣服共云天 的著名詩句。廣大苗族地區(qū)女性的服飾有百多種多樣款式，稱得上中華民族民-族服飾之最。
所以說苗族服飾是一種廣大苗族地區(qū)老百姓的標(biāo)記和代表、一種穿在苗族人的身上無音的語言和廣大苗族地區(qū)的圖騰圖片與標(biāo)示，也是一種標(biāo)準(zhǔn)和歷史時間的存根、一種沒字的歷書、一種無音語言和標(biāo)示。
苗族服飾以絢麗的顏色、繁雜的裝飾設(shè)計和回味無窮的文化底蘊而出名于世。苗族服飾圖案設(shè)計承重了承傳本民-族文化藝術(shù)的歷史時間重?fù)?dān)。苗族服飾也是中華民族民-族全部的民-族服裝里最絢麗多彩，款式數(shù)最多，超越的時期最久，刺繡和銀飾品最綺麗的民族服裝，是在我國民俗文化的一大特點。
苗族服飾從整體看來，維持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)手工藝手法，通常在應(yīng)用一種關(guān)鍵的加工工藝技巧的另外，交叉應(yīng)用別的的加工工藝技巧，或是挑中帶繡，或是染中帶繡，或是織繡融合，進(jìn)而使這種服裝圖案設(shè)計絢麗多彩，溢彩幻影，顯示信息出獨特的中華民族藝術(shù)風(fēng)格。從內(nèi)容上看，服裝圖案設(shè)計大多數(shù)選自生活起居中各種各樣硬生生的物像，有表意文字和鑒別族類、支派及語言的關(guān)鍵功效，這種品牌形象紀(jì)錄被專家教授稱之為 穿在的身上的詩史 。
從造型設(shè)計上看，選用中華傳統(tǒng)的線描畫式或幾近線描畫式的、以單線為紋樣圖案輪廊的造型設(shè)計技巧。從制做手藝看，服裝發(fā)展歷程上的五種型制，即定編型、織制型、縫紉型、拼接型和裁剪型，在黔東南苗族服飾中都有案例，歷史時間等級關(guān)聯(lián)清楚，稱得上服裝制做史展覽館。從色彩搭配上看，他們擅于采用多種多樣明顯的比照顏色，勤奮追求完美色調(diào)的濃厚和厚實的鮮麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。從構(gòu)圖法上看，它并不注重突出重點，只重視融入服飾的層次感的規(guī)定。
慶元苗族服飾
從方式上看，分成盛放和便服。盛放，為傳統(tǒng)節(jié)日禮賓司和結(jié)婚時衣著的服飾，繁雜綺麗，充分體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便服，款式比盛放款式素靜、簡約，用材少，費時少，供平時衣著的用處。除盛放與便服之格外，苗族服飾也有年紀(jì)和地域區(qū)別。
五溪之島 鳳凰的苗族服飾也是 五溪衣服共云天 的意味著?，F(xiàn)如今伴著鳳凰旅游的車風(fēng)，鳳凰苗族服飾盛行一股炫酷廣大苗族地區(qū)風(fēng)!宛如 鳳凰 其名綺麗解屏呈現(xiàn)于大家眼前，變成五湖四海眾所周知的較大 亮彩!慶元苗族服飾和銀飾品，毫無疑問是在慶元民俗風(fēng)情財產(chǎn)中最慶元、醉慶元的章節(jié)!
