知道的不要全說，聽到的也不要全信
人們越來越厭倦心靈雞湯。不是心靈雞湯不好喝，而是內(nèi)容太空泛、片面乃至有毒。
江西德興墻體廣告魯迅有一段話是諷刺這類心靈雞湯消費(fèi)者的：“即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時(shí)，美如乳酪。國粹所在，妙趣橫生?！庇袝r(shí)分我在想，當(dāng)于丹在講臺上大談特談心靈雞湯的時(shí)分，正好魯迅在臺下聽，他會是一個(gè)怎樣的表情呢？于丹說：“我們不幸福，是由于我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。”魯迅則說：“真的猛士，勇于直面慘淡的人生，勇于正視淋漓的鮮血?！倍嗝从幸饬x的反心靈雞湯！
再如網(wǎng)紅講師陳果的心靈雞湯，完好是樹立在哲學(xué)層面、假定推理、片面聯(lián)想的基礎(chǔ)上，
江西德興墻體廣告難免墮入邏輯紊亂、出口成章卻望文生義的境地。她教的東西沒有問題，但對為生存而奔波的人來講，講的大道理在理想之中行不通，沒餓過肚子的不理解一分錢難倒英雄漢的滋味，所以這才是陳果的心靈雞湯被詬病的緣由。有時(shí)，時(shí)勢造英雄；有時(shí)，英雄造時(shí)勢。陳果、于丹等屬于前者，從不屬于后者。
說起心靈雞湯，不時(shí)和正能量沾親帶故。正是這樣，表面看是在揚(yáng)善，招致很多批判心靈雞湯的文章都戳不中關(guān)鍵，講問題也沒深化本質(zhì)，很多人都采取了抵御的方式來評論雞湯文，其結(jié)果無疑是遭到很多心靈雞湯愛好者的回?fù)簟５?，我們還是需求那么一種？旁觀者清的態(tài)度。以于丹與陳果為例，一個(gè)是太出世、枯澀，完好是一家之言卻偏偏讓人對號入座，好似揣著懵懂裝明白；另一個(gè)是太入世、狡賴，難得懵懂卻讓人無所適從。
心靈雞湯固然良莠不齊，但我們也要采取“拿來主義”。魯迅早就說過“去其糟粕，取其精華”的閱讀態(tài)度。首先
江西德興墻體廣告，我們認(rèn)真觀察心靈雞湯所面對的目的群體，觸及生活的方方面面。心靈雞湯所面對的這些人群，都在扮演入迷茫、需求希望、感情脆弱的社會角色，人處在這個(gè)階段的時(shí)分，比任何階段都需求關(guān)懷和愛。但是，他們的失落、迷茫和脆弱并不是毫無緣由的，是由于在各自的工作生活中遇到了問題。一個(gè)人在遇到問題時(shí)，需求的是冷靜與理性，有了這些才干直面問題、處置問題。而雞湯的目的不在于處置問題，而是掩飾問題，從而使人一條道走到黑，不撞死在南墻下不罷休，這正是雞湯的弊病所在。
心靈雞湯不是生活必需的營養(yǎng)品。人們真正厭惡的不是心靈雞湯，而是這種不擔(dān)任任、經(jīng)不起揣摩、
江西德興墻體廣告由大量說理性和認(rèn)知性文字堆砌起來的書或文字，以及被過火夸大和放大雞湯的效果而感到失望。一個(gè)人處于什么樣的狀態(tài)下，什么樣的年齡，什么樣的心境，閱歷了什么，這些都影響著雞湯的效果。最美的文字可以看，充溢希望與力氣的話語自能促進(jìn)肉體的修煉，但并非多多益善。
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