《延禧攻略》《如懿傳》《知否知否應是綠肥紅瘦》《
長安十二時辰》《清平樂》……近年來，一部部古裝劇的熱播令觀眾目不暇接。在細嚼劇情的同時，人們開端關注劇中的“服化道”，并討論其在影視劇商業(yè)意義之外更多的文化價值。
點睛的“服化道”
“服”，即服裝設計；“化”，即化裝；“道”，即道具與布景。相比逐漸深化的劇情，
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廣告“服化道”更容易影響觀眾的第一眼審美，側(cè)面反映了劇作的美學追求。
影視劇的服裝像是緘默的臺詞，不只能夠塑造人物角色，還能反映人物性格。隨著技術條件的提升，服裝的表現(xiàn)力得以延展，可以承載更多劇情以外的思想和情感。比方，由秉承“新東方主義”美學的知名藝術指導葉錦添操刀服裝設計的《那年花開月正圓》。劇中，服裝的顏色、紋飾、材質(zhì)、剪裁都與角色的身份位置、性格相對應。解讀服裝言語的變化，也是解讀角色的生長。
化裝不只是指用外來手腕改動原來的面部顏色、狀態(tài)等，還觸及塑型、發(fā)型等。
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廣告再進一步按妝效辨別，可分為普通妝效和特殊妝效(刀傷、燒傷、彈痕效果等)。經(jīng)過妝效，觀眾能探知角色的心理狀態(tài)。比方，隨著劇情開展，如何提示觀眾角色變壞了？從“化裝”的角度上來講，濃厚的眼妝就是個極好的暗示。像劉濤飾演的羋姝、趙麗穎飾演的花千骨等，人物黑化后，妝容多見黑粗且上揚的眼線、劍眉，唇色紅中偏黑。
優(yōu)秀的道具和布景，能為劇情添加厚重的文化底蘊。特別是當劇情置于可參考的歷史朝代中，那道具的選取及布景的布置都要慎之又慎。這請求相關工作人員具有一定的文學藝術涵養(yǎng)、歷史文化學問等，保證道具和布景契合事實和劇情，精確傳達導演和演員想表達的信息。
從“外”到“里”感知文化
好的“服化道”，對觀眾來說，不只是一場視覺盛宴的藝術享用，
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廣告更是一場從“外”到“里”的文化追隨。
聚焦一個道具、一個服裝，或者一個場景，不少觀眾都會抱著抽絲剝繭的態(tài)度深挖其背后所包含的歷史信息。從疑問到獵奇再到理解，影視劇潤物無聲地起到了講述歷史的作用。
據(jù)相關報道稱，電視劇《延禧攻略》總投資近3億元，全部演員的片酬加起來只要2400萬元，但“服化道”的投入占了大頭。該劇一改以往清宮劇的艷麗色彩，展示了飽和度不高、整體參加灰調(diào)的莫蘭迪色彩，高級感十足。不只如此，服裝與道具也是煞費苦心，嵌入了點翠、緙絲、絨花等多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盡可能地尊重歷史、復原歷史，盡顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。又比方滿族舊俗“一耳戴三鉗”、至今有500多年歷史的中央傳統(tǒng)民俗文化活動“打樹花”等，也在劇中得到呈現(xiàn)。
《知否知否應是綠肥紅瘦》被網(wǎng)友盛贊滿溢宋文化之美。眾所周知，宋人的生活風流俗氣，特別是文人雅士，“四般閑事”(焚香、點茶、掛畫、插花)從不落下。該劇在鋪敘劇情的同時，對北宋官宦家庭的生活細節(jié)停止了生動的展現(xiàn)，捶丸、馬球、投壺、點茶、插花、焚香等皆有跡可循。其中，“點茶”的講究步驟更是展示了“茶興于唐而盛于宋”。從程序遲緩且充溢典禮感的點茶中，觀眾吸取了文化滋養(yǎng)。區(qū)別唐代的煎茶，宋代的點茶是將餅茶碾碎成末，放在茶碗中待用，注入少量沸水調(diào)成糊狀，然后再注入沸水，或直接向茶碗中注入沸水，同時用茶筅攪動，茶末上浮，構成粥面，即可飲用。
再如依據(jù)馬伯庸同名小說改編的《
長安十二時辰》。為了讓觀眾逼真感遭到一個活生生的
長安城，該劇對唐代
長安人的生活停止了精準描摹，大到朝廷典章制度，小到“百千家似圍棋局”的街道布景。咬唇妝、叉手禮、上清芙蓉冠、胡旋舞……在每一套服裝、每一個物件、每一個人的精氣神上，
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廣告觀眾能夠明晰感知大唐的繁盛，領略盛唐日常生活里的文化之美，及
長安這座國際大都市的共同魅力。諸多細季節(jié)眾多網(wǎng)友直呼“走心”。比方，由后向前插的“子午簪”，是道家的發(fā)冠戴法，與角色的原型身份相符。再如劇里的報時也是古色古味，十二個時辰分別以地支為稱號，從半夜十一點起算，分別是子時、丑時、寅時、卯時等，還有唐代人的飲食偏好，羊肉、火晶柿子……有了“好面子”，還要有“好里子”
近年來，越來越多的影視劇秉承“慢即是快”理念，沉心打磨“服化道”。事實證明，優(yōu)秀的“服化道”會極大提升影視作品的口碑和文化價值。
但是，從影視劇的整體質(zhì)量動身，“服化道”只是眾多影視表現(xiàn)手法中的一種，最終要為劇情效勞，并且“服化道”要想感動人心，除了復原歷史，還須主創(chuàng)團隊創(chuàng)新闡釋。
如最近熱播的《清平樂》，高開低走，開播時拿下豆瓣8.1高分，可隨著劇情開展，劇終時評分跌破7分，網(wǎng)友評價也呈現(xiàn)兩極分化的狀況。一些網(wǎng)友以為，全劇“服化道”精致，人物外型、服裝、儀仗、鹵簿等，都像從畫中走來普通，活生生的“清明上河圖”。但是，也有一些網(wǎng)友以為，該劇是“非常的野心，
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廣告八分的零件，兩分的廢品”。雖然“服化道”可圈可點，但敘事構造散亂，短少戲劇化場景，完整依賴對話推進情節(jié)開展，并未把“戲”真正做出來。
歸根結底，有了精巧的包裝，還要有質(zhì)量的內(nèi)容，把故事講好，讓觀眾喜歡看才是關鍵。對多數(shù)觀眾來說，追劇追的是故事、情節(jié)，品劇品的是人生、人性。在精彩情節(jié)的支撐下，人物形象漸漸豐盈。特別是明線暗線穿插，情節(jié)起伏轉(zhuǎn)機中感受人物一點點生長，最為吸收人。這樣的追劇，就是一種享用，
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廣告似乎逾越時空與人物對話，進而對他(她)的遭遇產(chǎn)生共情。相反，假如影視劇缺乏故事內(nèi)核，敘事平淡，生推劇情，雖然有著優(yōu)秀的“服化道”，但恐怕也會墮入“好面子”蓋不住“爛里子”的為難。
理想中，有些影視劇受制于經(jīng)費，沒有大手筆的“服化道”，卻憑仗好題材、好故事、好形象，博得了觀眾的口碑。但假使有了“服化道”的加持，更會大放異彩，畢竟，相較快速跟進的劇集，文化是一種更厚重的審美，有著更為經(jīng)久的美感。
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