習(xí)近平總書記屢次指出，要“培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時期新人”，同時他還特別注重人格教育，強調(diào)“人格要正”“做人要有時令、要有人格”。人格，是指一個人的道德質(zhì)量、性情、氣質(zhì)和才能等內(nèi)在特征的總和，由此展示出的人格形象也就成為一個人總體的內(nèi)在品德的外在表達。人格的塑造，關(guān)于身心安康的維護、個人潛能的開發(fā)、活動效率的進步和社會順應(yīng)才能的加強等具有重要影響。培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時期新人，完善其人格是根底性工程。
安徽蚌埠墻體廣告 縱觀人類文化的進步史，那些為推進歷史進步作出了出色奉獻的人物，都具備一種共同的特性和根底，那就是“安康人格”。新時期是斗爭者的時期，只要具備安康的人格，才干順應(yīng)劇烈的社會競爭、禁受艱難與波折的考驗；只要具備安康的人格，才干成為社會所需求的、全面開展的合格人才，從而擔(dān)當(dāng)起中華民族巨大復(fù)興的重擔(dān)。時期新人所需人格的內(nèi)涵，包括堅決的理想信心、正確的價值理念、高尚的道德情操、真誠的家國情懷、良好的心理素質(zhì)等。培育時期新人的完惡人格，需求家庭、學(xué)校、社會等共同發(fā)力，需求學(xué)問教育、價值引導(dǎo)、理論養(yǎng)成等協(xié)同推進。
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現(xiàn)代教育中塑造人格。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師。家長的義務(wù)，不應(yīng)是被捆綁在陪孩子做作業(yè)、修改作業(yè)上，而在于塑造他們的人生觀、價值觀，在心靈中埋下真善美的種子，培育孩子良好的性格和完善的人格，給孩子講好“人生第一課”。學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)是在立德樹人，用人格塑造人格。要依照習(xí)近平總書記的請求，建立一支“人格要正”的教員隊伍，在孩子的“拔節(jié)孕穗期”精心栽培和引導(dǎo)，協(xié)助扣好“人生第一?？圩印?。
安徽蚌埠墻體廣告 在理想信心中鑄就人格。習(xí)近平總書記指出，人民有信仰，民族有希望，國度有力氣。這里的信仰，就是對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信心。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必需培育一代又一代反對中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特征社會主義事業(yè)斗爭終身的有用人才。關(guān)于時期新人來說，堅決的馬克思主義理想信心是靈魂、是指針。只要具有堅決的信仰，才干激起斗志，志存高遠，禁受住各種考驗，抵抗住各種誘惑。要普遍展開馬克思主義教育，讓更多的年輕人在理論辨析、文化浸潤或藝術(shù)熏陶中承受馬克思主義謬誤。要鼎力宣傳黨的創(chuàng)新理論，針對年輕人關(guān)注的嚴重理論和理想問題，釋疑解惑，不時加強馬克思主義理論的壓服力、吸收力和戰(zhàn)役力。
安徽蚌埠墻體廣告 在文化沃土中滋養(yǎng)人格。人格的完善需求豐厚的營養(yǎng)、肥美的土壤，正如瑞士心理學(xué)家榮格所說的“一切文化都沉淀為人格”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、反動文化和社會主義先進文化，都是完惡人格的營養(yǎng)劑。社會主義中心價值觀就是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自創(chuàng)人類文化優(yōu)秀成果，特別是在反動、建立、變革中逐漸構(gòu)成和開展起來的價值觀念和價值追求，反映了社會主義制度的實質(zhì)屬性和價值取向。在增強文化教育的同時，要注重價值引導(dǎo)，把文化學(xué)問、政策信息、社會道德等與價值觀念相融通，把社會主義中心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，做到盲目發(fā)揚主旋律，積極傳送正能量。
安徽蚌埠墻體廣告 在心理干預(yù)中扶正人格。完善的人格必需是心理安康的人格，心理干預(yù)是扶正人格的必要措施。要依據(jù)青少年的身心特性和生長規(guī)律，制定相應(yīng)的方案、設(shè)立必要的機構(gòu)、裝備足夠的隊伍，展開有益的心理干預(yù)活動，引導(dǎo)心理安康生長。要增強心理安康教育工作，做好意理安康輔導(dǎo)，化解心理矛盾、減少心理抵觸、緩解心理壓力、優(yōu)化心理素質(zhì)，促進人格完善和全面開展。
在社會理論中磨礪人格。人的社會性決議了人格必需在社會理論中不時磨礪才干完善，正如王陽明所說的“人須在事上磨”。社會理論是塑造和完惡人格的重要途徑，也只要在真實面對和處理各種社會問題時才干展示一個人的真實人格。要發(fā)揚巨大斗爭肉體，把時期新人放到嚴重斗爭一線去真槍真刀磨礪，強弱項、補短板，學(xué)真身手，練真功夫，在嚴重斗爭和攻堅克難中增長膽識才干、磨礪完惡人格。
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