四月芳香盛，讀書好時節(jié)。在第25個“世界讀書日”到來之際，
濟南市司法局舉辦了“書香芳香 同享閱讀”線上讀書主題活動。即日起，將通過市司法局官方微信渠道進行會合展播，進一步激起廣闊司法行政干警學習熱心、展現(xiàn)好學篤行的精力風貌，極力營造全系統(tǒng)“好讀書、讀好書”的學習氣氛和出色風氣，為推進全市司法行政作業(yè)立異開展、制造“大強美富通”
現(xiàn)代化世界大都市奉獻智慧和力氣。
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《好了歌》節(jié)選：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只需金銀忘不了。終朝只恨聚無多，即至多時眼閉了?！扼π吩仭罚主煊瘢鸿F甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。對茲佳品酬佳節(jié)，桂拂清風菊帶霜。
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舉薦理由
《紅樓夢》是一部我國封建社會晚期的百科全書。小說以敘說上層社會中的四我們族為中心圖像，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉我國社會的全部日子，是這段前史的鏡子和縮影。曹公用筆登峰造極、登峰造極、草蛇灰線、闊大小巧、絕無廢墨，無人能及；其可謂我國文學史上的巔峰之作，讓很多紅學家百研不輟，也令我百聞不厭。說它是百科全書，毫不夸張，堪稱中華民族傳統(tǒng)文化的總匯，如政治、經(jīng)濟、文學、藝術(shù)、民俗、宗教、建筑、飲食、服飾、禮儀等等。其用“假語村言”暗射了一段前史，用詩篇詞賦描繪了很多景象，用小巧心思描寫眾生百態(tài)，用人情世故解讀傳統(tǒng)文化等等，不可一一枚舉。其是我國四大名著之一，多角度了解我國文化不可不讀《紅樓夢》，可是可惜的是其僅傳世前八十回。喜愛這本書是多角度的，讓我們今天從曹公的詩篇詞賦打開對紅學的愛好吧！
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千萬不要前功盡棄，這不僅在生意上是最愚笨不過的事，在任何時分、任何事情上都是最愚笨的?？墒沁@份答辯書意味著一件幾乎無休止的作業(yè)。就算一個人特性并不害怕，還是很簡單信賴這份答辯書根本不可能寫完。不是因為懶散或奸刁，而是因為他對于現(xiàn)在的指控一無所知，更別提此一指控可能的擴展，因而有必要把他的整個人生都喚回回想中，加以敘說，并且從各方面加以檢視，包含最微小的行為和事件。
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《審判》是卡夫卡最聞名的代表作之一，暗射的是當時奧匈帝國的司法準則的底細，揭露了資本主義官僚安排的糜爛，形象描繪了一個無權(quán)無勢的一般人在官僚準則、不
公司法安排壓迫下的噩夢。主人公K在30歲生日那天忽然被捕，自知無罪但卻申述無果，從此墮入無休止的官司之中，他尋求各種幫忙，但一切企圖“幫忙”他的人，不是將他引向清閑，而是教他依從聲威，之后所作一切極力均屬白費，沒有任何人能證明他無罪，整個社會好像一張無形的法網(wǎng)籠罩著他，畢竟在三十一歲生日前夕被殘暴殺害，至死也不知自己所犯何罪。
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初讀《審判》，有一種不知所云的感覺，乃至覺著很是荒唐。隨著故事情節(jié)的推進，主人公顏色斑斕的日子益發(fā)變得暗無天日，到處求助無門，人生青云直上，字里行間不難共識作者在靈魂深處的蒼茫。故事雖是荒唐，但寓意卻是深遠，“審判”并不僅存在于“法庭”之上，在日常日子中，我們又何嘗不是不時在審判別人，又不時在被別人審判呢。書中暴力和溫情、利誘和清醒、實踐和夢境、窩囊和剛烈、歡笑和哀傷、信賴和孑立、內(nèi)省和沖動、失望和期望等等多種對立要素的展現(xiàn)，細細品味，可以給我們帶來許多關(guān)于人生哲理的考慮和啟示。
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每個人都想要獲得優(yōu)越感，都會樹立各自的政策。政策的樹立是以個人日子意義為根底的，而這種日子意義往往不只停留在口頭上。它像個人首創(chuàng)的別致曲目相同存在于個人日子方式之中，政策就躲藏在其間，而并非清晰地呈現(xiàn)在外面。它們的體現(xiàn)一般比較含糊，我們也只能依據(jù)個人的行為來進行估測。對日子模式的探索，就像品讀一首小詩。詩中躲藏的意義遠遠比它表面上所呈現(xiàn)的文字要豐厚。我們需求細細品讀，揣摩它蘊涵的意義。其實，每個人的日子模式都是復(fù)雜而豐厚的藝術(shù)作品，心理學家有必要要用賞識的眼光去揣摩其間的意義。日子的意義是在單個藝術(shù)作品，心理學家有必要要用賞識的眼光去揣摩其間的意義。日子的意義是在單個生命開端的前4-5年間確認的。我們就像黑私自的瞎子，憑仗感覺逐漸找出確認的答案，而非通過準確的計算得出畢竟的結(jié)果。優(yōu)越感的政策相同也不是一個靜態(tài)的點，而是在不斷的探索和估測中確認下來的，它是一種動態(tài)的去向，是日子奮斗的政策。
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《自卑與逾越》是單個心理學的前驅(qū)阿德勒的代表作。阿德勒區(qū)分了自卑感和自卑情結(jié)兩個概念，提出“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)所在的地位是我們期望加以改進的”，可是，假定一個人不再設(shè)法打敗阻礙，反而用一種優(yōu)越感自我麻木，真實的問題卻被遮掩起來則會形成“自卑情結(jié)”，也就是我們通常意義生說的自卑。
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生命太時間短，而我們的軀體又如此脆弱，必定會發(fā)作力不從心的自卑感，而我們?nèi)兆釉谏鐣斜囟〞c別人發(fā)作聯(lián)絡(luò)，人與人的差異性也會導(dǎo)致每個人都會有不同程度的自卑感，所以我們不必介意自己心中的那點小自卑而羨眼別人的自傲，自卑感反而能像一只牛虻，不時提醒我們本身的距離，鞭笞自己不斷向前，逾越自卑，效果人生。
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人最寶貴的是生命。生命歸于人只需一次。人的一生應(yīng)當這樣度過:當他回首往事的時分，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑鄙、日子庸俗而愧疚。這樣,在臨終的時分,他就可以說:“我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最絢麗的作業(yè)--為人類的解放而奮斗。”
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《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉.奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。小說通過記敘保爾柯察金的生長道路奉告人們，一個人只需在革新的艱難困苦中打敗敵人也打敗自己，只需在把自己的尋求和祖國、公民的利益聯(lián)絡(luò)在一同的時分，才會創(chuàng)造出奇跡，才會生長為鋼鐵兵士。人的生命是時間短的，應(yīng)當認真地去學習、日子，將有限的生命投入到無限的作業(yè)和作業(yè)中，生命才有意義。在曩昔的時間里，我們或許曾無知的或有知地犯過許多差錯，有過悔恨，有過羞恥，但更重要是我們應(yīng)該向前看，在未來的日子中極力做到有尋求、有政策。保爾精力不知影響了幾代人，有許許多多人至今仍以保爾精力作為人生的精力支柱。
政策是意義，不是結(jié)局。假幻想保持夸姣感，就有必要改動我們通常對政策的期望:與其把它當成一種結(jié)局(信賴它可以使我們高興),不如把它看作是意義(信賴它可以加強我們旅途中的高興感受)。當政策被認可為意義時，它才會幫忙我們規(guī)劃旅途中的每一步;而政策被認為是結(jié)局時，它所帶給我們的只會是無盡的困難和應(yīng)戰(zhàn)。正確的政策認知，帶給我們的是一種安定。
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政策是獲得夸姣的必需品，但它并不是全部。我們一定要理解，除了政策本身有必要是有意義的之外，它在旅途中帶給我們的高興也是不可短少的。
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這是一本關(guān)于夸姣的“積極心理學”。這本書回答了夸姣是什么。它的閃光之處在于，它把教給人們獲得夸姣的方法和關(guān)于夸姣的科學研究效果完美結(jié)合起來。
夸姣力，不是我們與生俱來的天性，而是需求學習的才能，而本書正是從積極心理學的角度出發(fā)，帶領(lǐng)我們了解夸姣的本相，更重要的是幫忙我們過得更夸姣。
本書適用于一切想尋求夸姣日子、獲得持久滿足感并提高夸姣指數(shù)及改善日子質(zhì)量的人們。它可以給飽受憂郁和心靈困惑摧殘的人們帶來福祉，使他們輕松獲得了尋求夸姣和耐久滿足感的方法。
這是一本值得研讀并重復(fù)練習的好書，在這本書上投入的時間越多，我們越能從中獲益，因為它確實可以幫我們過上更夸姣、更充實的日子。
濟南墻體廣告有時分，我的內(nèi)心會發(fā)出無聲的呼吁：多么期望能看見這個美麗的世界啊！假定我能只是通過觸摸就能得到如此多的歡喜，要是能看見，那我就能看到這個世界更多夸姣的事物了?？墒?，那些視力出色的人看到的東西卻是如此的少。他們天經(jīng)地義地接受著這個世界的顏色和動態(tài)?；蛟S這就是人類的本性，擁有的東西不去愛惜，對得不到的東西卻望眼欲穿。在能看見光的人心中，視力只是是方便日子的官能，而非使生命更加充實的途徑，這真實是一大憾事。
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馬克·吐溫說過，19世紀出了兩個了不得的人物，其間一個就是美國聞名女作家、教育家、慈善家、社會活動家海倫·凱勒。海倫曾榮獲美國公民最高榮譽—總統(tǒng)清閑勛章、世界十大出色婦女、十九世紀的奇人等盛譽，可是，就是這么一個享譽全球的人，竟然是一個失掉視力和聽力的殘疾人！
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在海倫很小的時分，當理解了正在手上流過的清涼的東西是“水”時，她的眼前“亮了”，她找到了心靈神往的圣地。所以，海倫便打敗常人無法幻想的困難，向富勒老師學說話、學文字。她漫步、騎車、游水、“聽”音樂會，一同她還嗜書如命，用閱讀給自己制造了一座文學烏托邦……。
海倫說，假定給她三天亮光，她將用第一天來看那些善良溫厚的朋友，看日子中有生命和沒生命的東西。第二天，她要看人類和天然前史的面目，看戲劇扮演。第三天，她要看初升的旭日，并在實踐世界里度過一般的一天?！都俣ńo我三天亮光》反映了海倫不畏艱難、達觀向上的積極態(tài)度，一同也奉告我們：身在井隅，心向星光，眼里有詩，清閑遠方！
