北國江畔，街津山下，
黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)。下午3點，伊瑪堪藝術(shù)團團長吳玉梅和團員們翻開
手機，開端線上排演。固然不能見面，但大伙兒練習的熱情絲毫不減，對著鏡頭輪番跳了一遍赫哲族傳統(tǒng)舞蹈《天鵝舞》。
街津口鄉(xiāng)聚居了500多名赫哲族
大眾，占全國赫哲族人口總數(shù)的一成多。這里自然風光旖旎，民族風情濃郁，被譽為“赫哲故里”。近年來，同江市和街津口鄉(xiāng)進一步加大對赫哲族傳統(tǒng)文化傳承和維護力度，促進文旅交融開展。
豐厚文藝生活，傳統(tǒng)記憶得以持續(xù)
“一方面，赫哲族的傳統(tǒng)文化傳承面臨斷檔，另一方面，
大眾的日常文化生活有所匱乏。”吳玉梅是街津口鄉(xiāng)漁業(yè)村土生土長的赫哲族人，“文化的持續(xù)和傳承離不開
大眾根底，我就揣摩用什么樣的方式把大伙組織起來?！?br> 2011年，吳玉梅從同江市文化館退休后回到家鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)政府支持下興辦了伊瑪堪藝術(shù)團，主要從事赫哲族歌舞節(jié)目的編排和扮演。
起初，響應者寥寥?！皝韴竺氖畮讉€人，年齡根本都在50歲以上，偶然有幾個年輕人參與，但過不了幾天就被家里拉走打魚或者外出打工了?！眳怯衩氛f，本人在租下的幾間店面開起了飯館，團員一邊做效勞員，一邊給客人扮演，這樣才干夠保證一定的收入。但是，飯館的運營狀況時好時壞，有時以至發(fā)不收工資。
“黨的十八大后，街津口鄉(xiāng)開端重點打造‘赫哲故里’品牌，提出了赫鄉(xiāng)唱赫歌習氣化、地標建筑景觀民族元素化等目的?！苯纸蚩卩l(xiāng)黨委書記王利兵說，同江市也對建在鄉(xiāng)里的同江赫哲族風情園停止了晉級改造。
經(jīng)過有關部門牽線搭橋，伊瑪堪藝術(shù)團被風情園聘為固定演藝團隊，在旅游旺季一天演出兩場。吳玉梅把更多的精神投入到了創(chuàng)作中，相繼編排了《赫哲族人的婚禮》《江畔赫哲漁歌》等10多個民族文藝節(jié)目。
隨著游客越來越多，藝術(shù)團的影響力也越來越大。“如今藝術(shù)團的固定團員有20人，20多歲的年輕人占一半以上。還有80多名
大眾演員，都是臨近幾個村的村民，赫哲族和漢族演員各占一半左右?！眳怯衩氛f，“晚上點燃篝火，大家聚在一同唱唱跳跳，再不像以前一樣窩在家里了?！?br> 令吳玉梅欣喜的是，隨著文化活動的豐厚，一些曾經(jīng)被“丟掉”的赫哲族傳統(tǒng)也在逐步恢復?！盎槎Y當天，江面上多條彩船往來迎親，還有歌舞扮演，表現(xiàn)出赫哲族漁獵文化的特征?！眳怯衩氛f，2017年至今，她曾經(jīng)為8對新人掌管了赫哲族傳統(tǒng)婚禮。
傳承民族言語，非遺技藝后繼有人
晚上8點，60歲的伊瑪堪國度級非遺代表性傳承人吳寶臣準時翻開
手機視頻聊天軟件，曾經(jīng)有20多個學員在線。鏡頭前，吳寶臣即興扮演了一段伊瑪堪，嗓音淳厚，音調(diào)鏗鏘頓挫，引來一片熱烈掌聲。
吳寶臣扮演的伊瑪堪，是赫哲族一種共同的說唱藝術(shù)，被列入第一批國度級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。由于赫哲語只要語音而沒有文字，伊瑪堪在傳承民族歷史、習俗等方面發(fā)揮了關鍵作用。
可前些年，包括伊瑪堪在內(nèi)的多項赫哲族傳統(tǒng)文化技藝卻面臨著“后繼無人”的困境?！昂照茏迦丝谔伲@些技藝都屬于小眾，再加上傳統(tǒng)漁獵消費生活方式的改動，必然會招致文化傳承的斷檔。”吳寶臣退休前曾任鄉(xiāng)文化站站長，“那時分為了收個學生，我挨家逐戶去做工作，一個月還得掏出一半的工資補貼學生的‘誤工’費用。”
轉(zhuǎn)變，也在發(fā)作?！?012年底，鄉(xiāng)里成立了伊瑪堪傳習所，一方面對赫哲族的傳統(tǒng)文化停止整理和發(fā)掘，另一方面約請非遺傳承人進站授課。”鄉(xiāng)文化站站長吳寶利說。
“以往是上門找學生，如今是學員主動上門，程度最高的學員可以連續(xù)說唱1個多小時?！眳菍毘颊f，本人在傳習一切24名固定學員，每周上兩次課，還有100多名全國各地的伊瑪堪喜好者經(jīng)過網(wǎng)絡平臺在線學習。
伊瑪堪的傳承，根底在言語。2005年開端，街津口鄉(xiāng)中心小學教員畢立勇專職做起了赫哲語教師，保證每周每個班級都能上至少一堂課。之后的十幾年間，畢立勇邊教課邊學習，把鄉(xiāng)里還能說赫哲話的老人訪問個遍，整理出了包含1000多個詞匯的簡明赫哲言語教材。
“大局部孩子小學畢業(yè)后可以控制三四百個赫哲語詞匯，能夠停止比擬簡單的日常對話?！碑吜⒂抡f，從2016年開端，同江市在市區(qū)的4所小學開設赫哲言語課，學習、傳承赫哲族傳統(tǒng)文化的氣氛越來越濃重。
依托民俗特征，推進文旅交融開展
“烏蘇里江來長又長，藍藍的江水起波浪，赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙……”《烏蘇里船歌》唱出了世代以漁獵為生的赫哲族人繁忙勞作的情形。
往常，憑仗共同的自然景觀和民族特征，街津口鄉(xiāng)正在招徠越來越多的游客，自古傳唱的漁歌以全新的方式得以演繹。
每年農(nóng)歷五月十五，街津口鄉(xiāng)都會慶賀烏日貢節(jié)。赫哲人穿上盛裝，吃著鮮美的“塔拉卡”（赫哲族的一道傳統(tǒng)名菜），競技傳統(tǒng)體育游戲，手舞足蹈慶賀節(jié)日。
“每年舉行的‘呼日堪’文化節(jié)、赫哲冰雪節(jié)等活動，吸收了眾多游客?！蓖趵f，以小節(jié)會帶動大旅游，街津口鄉(xiāng)依托赫哲民俗優(yōu)勢，推進文化旅游產(chǎn)業(yè)交融開展。據(jù)引見，2019年街津口鄉(xiāng)游客接待量約為40萬人次，旅游總收入近1800萬元。
“游客還能夠到街津口赫哲族文物展覽館進一步理解民族歷史文化?！蓖趵f。館內(nèi)展物都是漁業(yè)村村民徐國的個人珍藏，大到樺樹皮船，小到做工精致的魚鱗帽、薄薄的魚皮衣，各類藏品達3000余件。
徐國說：“從事珍藏業(yè)40多年，我曾經(jīng)為了珍藏一個小陶器，差點磨破嘴皮子。但我總想著，把這些老物件留下了，赫哲族的根也就留下了。”
同樣迷上赫哲族傳統(tǒng)文化的還有“城里來的媳婦”王妃。2005年，她從同江市區(qū)嫁到街津口鄉(xiāng)后，開端揣摩赫哲族傳統(tǒng)魚皮畫技藝?！耙婚_端，我連最根底的生魚皮制熟也要重復練習。數(shù)九寒天，把魚皮重復搓洗后再在室外冰凍15天，這樣魚皮才不會透油?！蓖蹂f。
“隨著來街津口旅游的人越來越多，魚皮畫生意也越來越好，去年停業(yè)額到達70多萬元。”王妃說，“除了現(xiàn)場售賣外，我還經(jīng)過軟件線上直播制造魚皮畫，每場能夠吸收近千名觀眾?！?br>
