“久病床前無(wú)孝子”，這句話鮮明隧道出了為人后代者兩全“討生活”與“盡孝心”的窘?jīng)r，而如許的兩難正漸漸成為一種多見的社會(huì)現(xiàn)象。跟著我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，人員在地域間的流動(dòng)越來(lái)越頻繁，如農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工、年輕人異域求職、后代異國(guó)留學(xué)等?！案改冈冢贿h(yuǎn)游”的古訓(xùn)似乎與當(dāng)代人的生活漸行漸遠(yuǎn)。
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墻體廣告 新疑問(wèn)也隨之而來(lái)：沒(méi)有了后代的伴隨，年齡漸大的父母一旦抱病住院，誰(shuí)能負(fù)擔(dān)起照顧的重任？短時(shí)間內(nèi)，后代誠(chéng)然可以旋里照拂，但若病勢(shì)纏綿，在現(xiàn)實(shí)情況的掣肘下，他們便難以一直陪在父母身邊。這種困境絕非靠揮舞“百善孝為先”的道德大棒就可以辦理的。特別是很多后代有孝心，卻不知道該怎樣照拂因疾病而有分外護(hù)理需要的老人。
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墻體廣告 憑據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2018年
廣西有750余萬(wàn)名老人有護(hù)理需要。龐大的數(shù)字缺口反映了我國(guó)職業(yè)護(hù)工匱乏的近況。目前，我國(guó)大片面的護(hù)工從業(yè)人員來(lái)源于屯子進(jìn)城務(wù)工人員和城市賦閑下崗人員，這類人群普遍不具有職業(yè)護(hù)工必需的職業(yè)知識(shí)、體力精力和文明本質(zhì)，在實(shí)際中其事情職責(zé)常與家庭保姆混淆。再加上絕大多數(shù)護(hù)工從業(yè)者在上崗前，沒(méi)有經(jīng)過(guò)體系的護(hù)理職業(yè)妙技培訓(xùn)，于是徒具“護(hù)工”之名，無(wú)“護(hù)理”之實(shí)。顯然，游子們無(wú)法寧神地把父母交給他們照顧。
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墻體廣告 但是，困境也孕育著時(shí)機(jī)，發(fā)展職業(yè)護(hù)工、提供新型服無(wú)業(yè)其實(shí)大有可為。政府可以鼓勵(lì)具有公信力的群團(tuán)組織、商業(yè)主體，成立職業(yè)護(hù)工選拔、培訓(xùn)、事情一體化的機(jī)構(gòu)，源源不斷地為社會(huì)輸送高本質(zhì)職業(yè)護(hù)工。如許既能提供大批事情崗位，還能滿足社會(huì)的護(hù)理需要。
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墻體廣告 誠(chéng)然，推進(jìn)職業(yè)護(hù)工的發(fā)展，離不開政府的重視。無(wú)論是訂定行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、政策攙扶，或是處分服無(wú)質(zhì)量膠葛、費(fèi)用爭(zhēng)議，政府關(guān)聯(lián)部分都無(wú)法缺席?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，當(dāng)職業(yè)護(hù)工的發(fā)展走上正規(guī)，在外打拼的年輕人面對(duì)家中臥病在床的老人，也多了一種面子的選定。
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