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三尺間方寸宇宙，五湖內(nèi)無限識海。一個(gè)人的精力是有限的，我們不可嫩學(xué)會(huì)所有的知識。因此我們必需認(rèn)識到何為學(xué)，為何學(xué)。

何為學(xué)？學(xué)習(xí)即是一個(gè)掌握知識的歷程。而知識存在于宇宙之間，經(jīng)過人們長期“實(shí)際”才發(fā)掘出來的。廣東韶關(guān)墻體廣告文章本天成，妙手偶得之。學(xué)習(xí)的歷程中考究的是厚積薄 發(fā)。西方羅馬的功令就是從約定俗成一步步走形成擁有一全部系統(tǒng)的“自然法”。經(jīng)歷了十二銅表法,百姓法，萬民法等多個(gè)時(shí)期，經(jīng)過數(shù)百年的修訂和美滿才非常終 形成的。

學(xué)習(xí)是一個(gè)掌握知識的歷程，掌握知識是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。作為一位高中生而言，每天面對著堆積如山的功課已是粗茶淡飯。廣東韶關(guān)墻體廣告每天都在組長的督促聲中實(shí)現(xiàn)功課，似乎我 已不是我而只是一個(gè)機(jī)械。直到有一天我不經(jīng)意間孺慕星空，我感受到的不是星空的偉大而是對性命的思考對過往的反思。我突然發(fā)現(xiàn)我好傻了，每天不停的忙碌卻 不曉得為性命而忙碌，豈非不是為了三年后的高考？為了掌握知識？正如紀(jì)伯倫所說的“我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為何開拔。因而我每天開始反思掌握了 幾許知識，而不計(jì)較實(shí)現(xiàn)了幾許功課。

為何學(xué)？子曰“學(xué)而優(yōu)則仕”學(xué)以致用是一個(gè)不錯(cuò)的選定，尤其是在這個(gè)知識商業(yè)化的時(shí)代，其實(shí)在傳統(tǒng)便有前人追求學(xué)以致用。廣東韶關(guān)墻體廣告三國時(shí)，自比管仲樂毅的諸葛亮與 身邊的人一起讀書時(shí)，評價(jià)徐庶，崔州平時(shí)“精于熟務(wù)，可為太守刺史?！倍酌鞅救藙t是“去細(xì)碎，廣諮問。關(guān)其粗略”這即是諸葛亮的聰明之處，他發(fā)憤成為名將， 賢相，實(shí)現(xiàn)本人齊家治國平全國的理想。因此他并不需要精于熟務(wù)而是精于熟務(wù)。這恰如孫權(quán)對呂蒙說所說的“豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見舊事耳。

有人說學(xué)而無用不如不學(xué)，可究竟真的是云云嗎？與華歆割席斷交的管寧終身未曾出仕。如許的官寧確鑿是“學(xué)而無用”但是這種“學(xué)而無用”卻是一種純粹學(xué)習(xí)。廣東韶關(guān)墻體廣告 為學(xué)而學(xué)，為取悅本人而學(xué)。如許的學(xué)習(xí)對知識掌握得加倍透辟，因?yàn)檫@是人發(fā)自內(nèi)心深處對知識的渴求，有了這種渴求便對知識的獲取有種不達(dá)目標(biāo)是誓不罷休的 決心。諸葛亮說過“非恬澹無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！惫軐幾非蟮氖切撵`上的悠閑，尋求存在于宇宙之間的“大路”尋找本人存在的理由。

在幾百年前，有一位軍官因?yàn)槟承┚壒输Z鐺入獄，但他沒有氣餒反而在牢獄中出于學(xué)習(xí)功令，只管這與他的專業(yè)毫無關(guān)聯(lián)。廣東韶關(guān)墻體廣告但是誰能想到這個(gè)冷靜無名的軍官在幾年 后成為法國在陸地上用火炮擊退海上霸主英國的艦隊(duì)，并成為法國在埃及的總督，確立了埃及國度科學(xué)院的前身---------埃及自然科學(xué)院。他從一個(gè)小小 的炮兵軍官一步步走上了權(quán)力的巔峰，非常終成為法蘭西第一人天子。他即是拿破侖，但是他非常大的造詣不是統(tǒng)治就半個(gè)歐洲，而是以他名字定名的《拿破侖法典》， 但是正如他也沒想到本人會(huì)一步步成為法蘭西第一人天子同樣，誰能想到他在訂定這部功令時(shí)所用的是十幾年前他在牢獄中所學(xué)的羅馬法。多讀書，切勿書到用時(shí)方 恨少。 

非恬澹無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)注重的是歷程，而何為學(xué)，為何學(xué)只是贊助我們明白學(xué)習(xí)的偏向和目標(biāo)。廣東韶關(guān)墻體廣告行者無疆，行走的魅力在于歷程，而不是后果，學(xué)習(xí)亦然。