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“秦顏孝子氏，事親喪，葬親恭畚鍤，群烏銜土助之，喙為之傷，后旌其邑曰烏傷，曰烏孝，曰義烏，皆以孝子故。”打開(kāi)《義烏縣志》，此中寥寥數(shù)行的筆墨紀(jì)錄，不但道明烏傷（義烏）之名的由義烏墻體廣告來(lái)，也反應(yīng)出孝子顏烏親孝、重孝、盡孝的“至孝格天”精力。

據(jù)義烏顏氏家譜紀(jì)錄，顏烏為顏氏第五代先祖，其墓葬在現(xiàn)義烏孝子祠公園內(nèi)。墓有兩義烏墻體廣告座，坐北朝南，墓高5米，墓碑上書(shū)“顏孝子父墓”和“顏孝子墓”，后墓碑曾被毀，墓也被取土填路。

從古到今，“顏孝子”的段子在烏傷地面世代歌義烏墻體廣告頌、眾所周知，使得很多文人書(shū)生有感而發(fā)，吟詠歌頌，如元朝黃溍，明代王袆、熊人霖、吳之器、劉一致都留下過(guò)經(jīng)典詩(shī)作，供后代回味、探討。

出身在繡湖之畔的黃溍，想必也是聽(tīng)著“孝子顏烏”的動(dòng)人段子長(zhǎng)大的；繡湖距孝子祠不義烏墻體廣告遠(yuǎn)，想必他到“烏傷墓”的次數(shù)也不會(huì)少。只但是跟著年齡漸長(zhǎng)，見(jiàn)地漸增，他懷想祖先的感想和融會(huì)會(huì)有所差別吧。

黃溍生于公元1277年，卒于1357年，是義烏聞名的經(jīng)義烏墻體廣告歷文明名流。他自幼聰明生動(dòng)，悟性極高，在文學(xué)寫(xiě)作方面頗有先天。青年期間，在身邊的人的保舉下，黃溍曾擔(dān)負(fù)憲吏一職。但沉溺于寫(xiě)作中的他不久解職歸隱，齊心專(zhuān)一于寫(xiě)作。

經(jīng)由多年的不懈起勁，黃溍非常終成為元朝聞名的史官、文學(xué)家、字畫(huà)家。他的文學(xué)作品富厚了元朝文學(xué)史，在中國(guó)文學(xué)史上有緊張職位，其與浦江柳貫、臨川虞集、豐城揭傒斯并稱(chēng)元朝“儒林四杰”，可與義烏另一文明名流駱賓王相媲美。他的門(mén)人金涓、王袆、宋濂、傅藻等皆聞名于世。

黃溍文思急迅，才氣橫溢，史識(shí)豐盛，詩(shī)、詞、文、賦無(wú)所不精，平生著述頗豐。憑據(jù)《元史》紀(jì)錄，黃溍共著有33卷《日損齋稿》、7卷《義烏縣志》、1卷《日損齋條記》。尤為是他的詩(shī)文，豈論說(shuō)理記事或是抒懷，都文華斐然，義烏墻體廣告倍受今世和后代文人學(xué)士的歌頌。占有關(guān)紀(jì)錄，黃溍詩(shī)歌數(shù)目眾多，或有六七百首。只管今人關(guān)于黃溍的詩(shī)歌知之甚少，但在元朝和明清期間，元詩(shī)選本必收黃溍之作并且數(shù)目很多。

黃溍的詩(shī)歌大抵分為四類(lèi):抒懷詩(shī)、記游詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)和其余題材詩(shī)作。此中記游詩(shī)是他數(shù)目較義烏墻體廣告多，造詣?shì)^高的作品。他的記游詩(shī)并不是簡(jiǎn)略地寫(xiě)山描水，而是分泌著富厚的情愫和對(duì)人生的感悟。

這首《過(guò)烏傷墓》為七言律詩(shī)，押先韻，義烏墻體廣告亦當(dāng)屬記游詩(shī)。雖說(shuō)作者是在義烏墻體廣告“孝子顏烏”墓前遙憶祖先、追憶感念，但他把這種懷想之情與當(dāng)前的風(fēng)景及所見(jiàn)所聞互相配備。如，不知設(shè)于何年的顏烏父子石像，已成一片廢墟，伴跟著哀哀的杜鵑啼鳴，給人蕭疏零落之感；又如，“北人下馬”“牧童指路”“僧徒耕祭”，寥寥數(shù)語(yǔ)便把一幅幅宛在目前的畫(huà)面出現(xiàn)活著義烏墻體廣告人當(dāng)前，使得整首詩(shī)特別靈活新鮮。非常后兩句寫(xiě)遐想之景，回憶榮華的長(zhǎng)安城外，西漢帝王陵中范圍非常大的劉徹陵墓松柏翠綠，云霧渺茫，與冷落的“烏傷墓”造成顯然范例。

幾百年韶光滄桑而過(guò)，現(xiàn)在顏孝子墓遺跡地點(diǎn)的孝子祠公園內(nèi)樹(shù)木早義烏墻體廣告已亭亭如蓋，鋪天蓋地的廣大樹(shù)枝成了已經(jīng)是經(jīng)歷的見(jiàn)證者。而“孝子墓”也不孑立，每每有來(lái)自各地的顏氏后代或顏烏的懷想者到達(dá)這里，諦聽(tīng)已經(jīng)是的動(dòng)人段子，明白先賢的崇義烏墻體廣告高道德。這大概是其時(shí)的黃溍沒(méi)想到的吧。