徽州古村落因其共同的地輿位置、山水人文環(huán)境以及散發(fā)著數(shù)百年乃至數(shù)千年的前史文明氣味而繁衍生息，現(xiàn)在仍然是坐落在徽州大地上的一處處文明瑰寶。探尋古徽州，避不開這些融入生活里的文明村落，昌溪古村落就是一處不行不去的地方。
安徽蕪湖墻體廣告 昌溪村坐落在千島湖源流——昌源河所流經(jīng)的皖南山間盆地中，這兒早在漢代就有了人類活動，距今已有2000年的前史。村落形成于唐朝，南宋前為滄溪，宋淳熙年后改為昌溪，素有“歙南榜首村”之美譽(yù)。昌溪村有吳、周兩大姓，還有其它數(shù)十個(gè)姓氏。
安徽蕪湖墻體廣告 搭車至昌溪村口大橋下車，昌源河穿橋而過，村落沿昌源河?xùn)|西走向呈蝴蝶形散布兩岸。過了橋，沿著左手下流方向的石板路去參觀周氏宗族舊地。一路規(guī)整的石板路，穿越廊房，上面正反面寫著“岐山衍派”“昌水開基”字樣，涵義昌溪周氏族員源于
陜西岐山周氏祖先衍生而出的分支，周氏第十四世祖周龍孫于元順帝至正三年(1343)，由歙縣大洲源周家村舉家遷來昌溪，族群稱為“周邦頭”，由此成為昌溪周氏的開基之年，成為昌溪一個(gè)重要的有影響力的大姓。
安徽蕪湖墻體廣告 來到周氏宗祠前，只見它北靠千山萬壑的來龍山為障，南臨昌源河為屏，得天獨(dú)厚的地輿優(yōu)勢在經(jīng)歷了500余年后仍然高大威嚴(yán)。那氣度的檐角、正門上懸掛的“賞賜進(jìn)士”“欽點(diǎn)主政”“四世二品”匾額，彰明顯周氏族員從前顯赫的功名。走進(jìn)去，整個(gè)祠堂布局分柵棚、丹墀、正廳、后進(jìn)和寢陵五大部分，是典型的“三進(jìn)兩明堂”形式。正廳里四根粗大的石柱和兩根白果木樁很是氣度，上面掛著比方“進(jìn)士”“文魁”“少廷尉”“吏部尚書”匾額，體現(xiàn)出周氏宗族的耕讀思維，讓偏遠(yuǎn)山村的一個(gè)小族群竟然有了不行輕視的政治、文明前史位置。柱子上書“千秋東魯支”“百世南唐族”，涵義乃是說昌溪周氏系南唐末年由北方遷來徽州寓居。后邊陵園牌位上仍然擺放著周家靈牌，意外的是正中上方有個(gè)天窗，聽說周氏女人身后，靈牌由此天窗吊到二樓擺放供奉，打破了封建社會女人身后不能進(jìn)祠堂擺靈位的傳統(tǒng)，可見周氏族員尊重女人的敞開意識。
安徽蕪湖墻體廣告 祠堂曩昔，尚有古亭、走廊、水碓水車、古塘壩和郁郁蔥蔥的古樟樹，看完這些原路返回，便可去居于上游的吳氏村落。路過昌溪學(xué)校，校園里那茂盛的樟樹遮天蔽日，蔭蔽墻外，導(dǎo)游說那曾是私塾地點(diǎn)，喻為“楓林夜讀”，昌溪私塾還有“養(yǎng)正書室”等。從前從這些私塾里走出了王茂蔭、吳承仕等財(cái)界、學(xué)界泰斗，也走出了一大批官員，是這些私塾成就了周、吳宗族學(xué)而優(yōu)則仕、從學(xué)重商的希望，昌溪古村也成為崇文尚學(xué)的典型徽州古村落代表。
安徽蕪湖墻體廣告 一路的青石板，從吳氏村落的外圍聯(lián)接起了一道古代的“外環(huán)路”，村落里是一條條彎曲狹長的冷巷犬牙交錯(cuò)，聯(lián)接起了吳氏先賢與當(dāng)朝政庭的政治溝通，也串起了吳氏學(xué)子、商賈閃耀于明清舞臺。路過建于元末的洋坑古木橋，全由木頭搭建、鐵鏈貫穿而成，是一條古旱道，曾是通往江浙區(qū)域的商道之一，以周、吳為代表的商人從這兒走出了一條商業(yè)通道，走上明清徽商舞臺。傳說朱元璋曾兵敗至此，從此橋而過，帶著昌溪祖民的保護(hù)，開創(chuàng)了大明王朝。
安徽蕪湖墻體廣告 來到水口，矗立在人工沙墩上的兩棵千年龍鳳樟遮天蓋日，近千平方米的樹冠蔭蔭郁郁。古樟樹于徽州村落是有著村民請求庇佑，精神崇拜的象征意義，特別是這樣一座在當(dāng)年政治經(jīng)濟(jì)文明上有著舉足輕重影響力的古村落。水口的河道依據(jù)陰陽五行八卦而規(guī)劃，水流順著彎彎曲曲的水道排至昌源河，顯現(xiàn)著元朝祖民的才智和人文思維。水口周圍，就是“忠烈廟”，里面供奉著越國公汪華和其第八子汪俊(八老爺)的塑像。汪華在隋末唐初戰(zhàn)亂中保全了徽州一方安定，在徽州一帶持久被人思念。廟內(nèi)“威震六州”匾額仍然莊重，而昌溪人吳仕昭因上書直諫敢言，卒于官，時(shí)年37歲，為國家、為宗族輕生重義，亦是忠烈。
安徽蕪湖墻體廣告 沿著彎彎繞繞的巷弄，終于來到了吳氏宗祠——太湖祠。太湖祠建于清嘉慶年間，正中懸掛著朱元璋手書的“榜首世家”匾額。吳氏比周氏早來昌溪100多年。傳說南宋時(shí)期(1156)，吳氏七十七世祖吳一之赴臨安賦稅，舟過深渡，登鳳凰塔，遙望昌源山水環(huán)抱，瑞氣環(huán)繞，便探源而入。見此地風(fēng)水上佳，暗忖此地安居定可富甲天下，吳氏決計(jì)久居于此。由此，便成了昌溪吳氏的肇基之年。吳氏祖先發(fā)源于江浙區(qū)域太湖流域，為不忘祖先，故命為“太湖祠”。
安徽蕪湖墻體廣告 太湖祠正對寬大的照壁，右邊是戲臺。走進(jìn)祠堂，里面結(jié)構(gòu)與周氏宗祠相仿，堂中上方正懸“敘倫堂”匾額。為了防雨，沿天井周邊的柱子均選用巨大石柱，柱礎(chǔ)亦為方枕型石礎(chǔ)，享堂梁柱用材碩大，月梁、瓜柱、平盤斗等雕刻儉樸大方。柱子上有對聯(lián)“惜衣惜食緣非惜財(cái)而惜德”“求名求利祗需求己莫求人”，顯現(xiàn)出吳氏后人勤儉節(jié)約、勤勉努力、重視涵養(yǎng)的思維內(nèi)在。
安徽蕪湖墻體廣告 在陵園，正中上方也有天窗，吳氏女人的牌位也是照此吊到二樓供奉，與周家相同尊重女人，不得不讓人敬仰周、吳宗族的敞開意識和勤儉質(zhì)樸的鄉(xiāng)風(fēng)，或許，這就是他們有很多后人入仕、經(jīng)商，文人學(xué)士集合的原因吧！隨后，我們又看了宋代的茶肆酒樓，昌溪鼻祖一之公第十二世孫振員公子孫所建的員公支祠，巨賈吳錫敘制作的九子巷等。
徜徉在昌溪錯(cuò)落的馬頭墻之間，絡(luò)繹于錯(cuò)綜復(fù)雜的巷弄里，你時(shí)時(shí)能觸摸到昌溪先民精巧的人文規(guī)劃，比方，為防止門戶正對，門框一側(cè)向內(nèi)傾斜的“歪門斜道”，拐彎處墻腳卸去直立的石柱，有些墻角處規(guī)劃為弧形，以便利走路等。
安徽蕪湖墻體廣告 昌溪先民以他們的傳統(tǒng)耕讀思維，質(zhì)樸勤儉的民俗，勤勉不息的毅力，明清以來培育出了數(shù)百名學(xué)子官員，閃耀于當(dāng)朝政壇，還走出了一批以“吳茶”“周漆”為代表的徽商雄踞商界書寫傳奇，更有很多的文人學(xué)士留下千古文章。而這些，都出自偏遠(yuǎn)山區(qū)的一個(gè)小村落，從它的身上，不只看到了散落四處的徽州古村落身影，也理解了這些古村落為什么數(shù)百上千年來會生生不息，乃至熠熠生輝。
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