到
江蘇常州墻體廣告百度首頁
百度首頁xinmei113344
揚州，為何成為大江南北遺民聚會點？
綠楊夜
江蘇常州墻體廣告話
發(fā)布時間：12-1921:57優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)作者
惲壽平在
揚州所交往人群中我們幾乎沒有找到他與當時
揚州的主要文化贊助人大鹽商和在任官員往來的記載，他所結(jié)交的絕大部分人士為遺民與地方名士，這對于抱著改善生存環(huán)境來揚鬻畫目的的惲壽平來說，顯然是不利的，那這里又有什么原因呢？惲壽平到底是以什么樣的身份來到
揚州，又是以什么身份在
揚州進行活動呢？通過惲壽平在
揚州時期的交友與繪畫活動研究，我們發(fā)現(xiàn)他在
揚州時期雖積極交友雅會、應(yīng)酬畫畫，努力想要開拓一片市場，并且此時他的繪畫水平也足以在當時畫壇占據(jù)一席之地，可他在
揚州卻遭遇了少人問津的境遇，他在
揚州賣畫如此窘迫，到底是什么原因？他在
揚州是否也收獲了一些東西？
揚州之行對他的藝術(shù)人生到底有什么樣的影響呢？
《花島夕
江蘇常州墻體廣告陽圖》惲壽平（清）作 （日本京都國立博物館藏）一、在揚期間，惲壽平遺民情懷的彰顯與畫家身份的弱化在百余年的明代遺民歸屬研究中，惲壽平始終被視為遺民和遺民畫家的一個重要代表，這源于他的家世和一生不仕的遺民情結(jié)，如其好友顧祖禹所言“少遭危難，艱危奇變'，親身經(jīng)歷了浙南地區(qū)激烈的抗清活動 ，“以父兄忠于明，不應(yīng)舉”，南田只得“恃筆墨以供”，布衣終身。鮮明的反清意識和遺民情結(jié)，是貫穿于惲壽平一生的主導(dǎo)性的政治身份意識。
除了終生不仕清廷以外，惲壽平在他的詩文中時常透露出他的故國之思。特別是他的詩更是隱晦地反映了時代的劇變以及他的故國憂思，他曾寫過許多首觸及政治、感嘆“舊事”、關(guān)注時局的詩篇，但因為避諱文字獄在后來編寫文集之際被迫刪去。筆者在檢閱在這些被刪改幸留的詩集中，發(fā)現(xiàn)康熙十四年的詩占了相當大的比例 。這對于解釋康熙十四至十五年間的惲壽平
揚州之行留下了重要線索。事實上，惲壽平在
揚州的確也接觸了許多前明遺民，如程邃、查士標、吳祖錫、孫默等，與這些有相同志向氣節(jié)人士的交往，也再次激起了他的故國之思，這些詩篇中
江蘇常州墻體廣告隱隱約約能夠感受到他顯隱于內(nèi)的家國破滅之痛，迄今仍然讓我們可以撫摸得著。
惲壽平在揚
江蘇常州墻體廣告二首為證。
《晴川攬勝圖》惲壽平（清）作（
遼寧省博物館藏）由此說明惲壽平來
揚州時有明確的遺民意識，甚至可以說是以這個身份為主在
揚州開展各項活動的。而惲壽平在
揚州的遺民身份的傳達與交往，也是頗合當時清初
揚州時局的。當時的
揚州正是一座遺民匯聚的城市，由于史可法抗清，
揚州與
江蘇常州墻體廣告江陰、嘉定等地都受到了兵燹之禍。這也就造成了
揚州及其附屬州縣遺民群體的頻繁出現(xiàn)，如韓林德先生研究所表明的“從順治二年
揚州城陷時起，
揚州一度成為大江南北的遺民聚會晤面，傾吐亡國之恨，共商復(fù)國大計的重要落腳點?！眳R聚于
揚州的遺民之多，他們構(gòu)成
揚州地域的一種即時的集體精神指向，遺民文人活動是清初二三十年間（約于順治二年到康熙二十五年）
揚州文化活動的一個重要部分。
在這樣的氛圍下，來到
揚州的惲壽平，主要以遺民詩人的身份開展交往會友活動，也是頗合時宜的。而這種狀況，也使得惲壽平在
揚州結(jié)交了包括遺民畫家在內(nèi)的大量的
揚州名士。以詩明志，以詩交友，是惲壽平
揚州之行的一種常態(tài)。由此我們可以得出這樣的結(jié)論：康熙十四年至十五年，在
揚州的惲壽平，他的遺民身份與遺民意識獲得了最大程度的彰顯。
今天，作為沒骨花鳥畫和
常州畫派的開山人，是惲壽平最為人熟知的一個身份，然而在
揚州期間，這個身份卻沒有得到彰顯，遠不如他在
常熟、
常州、宜興等地純粹以畫家身份與人交往，亦詩亦畫所展現(xiàn)出來的瀟灑。
檢索目前所有的康熙十四至十五年惲壽平在
揚州的畫跡來看，在
揚州近一年的時間里，惲壽平的創(chuàng)作數(shù)量，比起他之前與之后的一年所做，明顯少了很多，似乎這一年的惲壽平，并沒有刻意強化與彰顯他的畫家身份。從一位終生以畫為業(yè)的文人畫家身份看，從他來到
揚州也想尋找書畫市場的目標來說，近一年的時間里，連冊頁拆開來算，也就僅有30幅左右的作品數(shù)量，這表明惲壽平在
揚州時，他的畫家身份并沒有獲得普通的認同與彰顯。拋開惲壽平在
揚州與詩友雅會唱和的光鮮表象之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，如果從畫家身份角度來看惲壽平在
揚州近一年的境況，實際狀況并不理想，甚至可以說有點兒凄涼。相比于惲壽平在
常州蘇州等地作為江南知名遺民畫家的聲名顯赫，在
揚州期間的惲壽平遭遇了“滑鐵盧”。
《百花圖卷》（局部）惲壽平（清）作
乙卯初秋，惲壽平到了
揚州，不久便病倒了。而且這段時間惲壽平賣畫情況也不理想，就其繪畫市場開拓而言，未碰到幾個賞識者，結(jié)果越發(fā)窮困，竟遭遇至“丹彩誰見珍，獄云那堪鬻”“金盡邗關(guān)路，長愁減客餐”之無人問津的窘?jīng)r。以至于向在
揚州的友人發(fā)出了求助的信號“彈冠坐明發(fā)，高譽望良朋”，希望能夠得友人幫助實現(xiàn)賣畫的愿望。幾個月之后，時近年關(guān)，惲壽平的經(jīng)濟境況仍然沒有根本性改觀，以至除夕之夜也不能回家團圓。由于沒有回家的盤纏，只能節(jié)衣縮食，獨自一個人含淚在孤燈下守歲到天明。到了第二年春，惲壽平眼看著鬻畫謀食的境況仍然沒有大的改觀，準備回鄉(xiāng)，在他告知兄長自己被困
揚州的書信中，可謂鮮活地描繪了一個窮困潦倒的文人畫家形象。
這是惲壽平在
揚州時的真實處境，詩囊甚富，但客囊蕭然、了無所濟，不得不為筆墨束縛而匆匆繪事，但仍然不濟于事。他的畫家身份在
揚州并沒有得到普遍性地認同與捧場，這也許是康熙十五年之后惲壽平幾乎不再做來
揚州之想的原因吧。
二、堅定的遺民情結(jié)，使惲壽平始終不愿結(jié)交
揚州官員與鹽商富賈如果我們要解釋清楚惲壽平在
揚州為什么繪畫謀食的努力沒有達到理想的結(jié)果，那么，我們需要引入一個圈子的概念，從當時
揚州社會的文化生態(tài)圈子和環(huán)境才能給予恰當?shù)恼f明。
康熙年間的
揚州文化生態(tài)應(yīng)該說是由文人官員、鹽商、地方名士和遺民等幾方面的因素構(gòu)成的。從
揚州自清順治年間開始的文化恢復(fù)來講，清初
揚州四個標志性人物的出現(xiàn)，對
揚州文化生態(tài)的恢復(fù)與興盛影響巨大。一是順治二年至順治四年的兩淮鹽運使周亮工；二是順治十七年至康熙四年任職
揚州的王士禎；三是康熙二十四年至康熙二十八年在
揚州任治河幕僚的孔尚任；四是康熙四十三年至康熙五十一年來揚任巡視兩淮鹽漕監(jiān)察御史的曹寅。
《百花圖卷》（局部）惲壽平（清）作（美國大都會博物館藏）在上述四人中，我們幾乎沒有見到惲壽平與他們之中任何一人的交往紀錄，也沒有見到惲壽平在
揚州期間與這類官員的交往。雖然同是遺民，但惲壽平卻與程邃、查士標等表現(xiàn)出不同的交友處世態(tài)度，或許我們可以將之歸結(jié)為惲壽平非常強烈而堅定的遺民情結(jié)吧。
在官員、鹽商、地方名士和遺民的主體的地方文化生態(tài)圈子成員中，惲壽平與
揚州鹽商富賈的往來也幾乎少有紀錄，唯一一次記載就是他曾經(jīng)在“維揚貴戚”王
長安家觀宋元名畫。而事實上，惲壽平如果想在
揚州獲得理想的賣畫結(jié)果，就不僅僅需要有地方官員們的熱捧，更需要有居揚商賈縉紳的青睞。事實上，當時
揚州書畫市場上的鹽商已經(jīng)開始介入
揚州的文化資助事業(yè)，然而這個時期也是鹽商由明末清初王朝鼎革后再次重新實現(xiàn)財富資本積累的階段，徽商在
揚州并沒有達到后來自康熙朝后期開始出現(xiàn)的極度富裕以至天下租庸半出徽商的局面，因此他們的文化贊助也是很保守的，基本上依據(jù)地緣親友關(guān)系,對于來自于徽州的繪畫和畫家予以一定程度的收留、支持與資助。我們能夠知道的順治和康熙年間早期活躍于
揚州并長期居留此地的畫家，幾乎都是具有徽州背景的，如程邃、查士標、弘仁、孫逸、汪之瑞等，即使是康熙年間最終定居
揚州的石濤，也是有著多年的徽州宣城等地生活與交往的背景。
從惲壽平的鄉(xiāng)籍背景來看，很難在鹽商文化贊助還沒有全面展開的情況下，獲得贊助。所以他來
揚州，也只有寥寥幾筆的記錄，因此，惲壽平在
揚州幾近一年，并沒有融入以徽商為主體的贊助圈子。
事實上，從惲壽平自身的長期經(jīng)營的鄉(xiāng)緣藝緣圈子來看，惲壽平也無法在
揚州短期內(nèi)獲得成功。惲壽平成長于
常州，他的活動范圍主要在武進與
杭州之間沿線展開。從他的交往史來看，大約在康熙七年之前，除了與王石谷、唐宇昭等少數(shù)幾位畫家關(guān)系密切，其所交之人基本上都是些心懷明室的“遺逸”，他幾次到
揚州結(jié)識的人脈，除了程邃、查士標等幾位長住
揚州的畫家，其他人或也是
揚州過客，或并沒有成為深交，在
揚州沒有很好的人脈積累。
即使惲壽平鄉(xiāng)緣藝緣在蘇南一線，然而從獲得文化贊助意義上講，他也是一圈外的邊緣人。因為惲壽平所秉承的傳統(tǒng)文人畫家那種清高孤傲的氣質(zhì)，對當時主流社會采取的是作為一個遺民的不合作態(tài)度，不愿與當時的達官貴人、社會名流與富商交往，因此在他長期的藝術(shù)人生中，實際上是主流藝壇的邊緣人物。
惲壽平不像王翚那樣，積極主動，善于變通。王翚熱衷社會活動，廣泛結(jié)交藝術(shù)界名流，王翚也曾有意推薦惲壽平，但惲壽平卻淡然置之，他曾在王翚畫上題“柴門臨澗板橋西，千尺瑯軒翠欲迷；我自草堂無怨鶴，不須珠樹借鸞棲?！北戆姿闹鞠颍w現(xiàn)了他傳統(tǒng)的文人氣節(jié)。
因此，對于康熙十四年如惲壽平這樣欲在
揚州開拓書畫市場的畫家而言，需要有當朝官員、商賈縉紳和地方名士的同力推介與捧場，所謂三足并舉才行，顯然惲壽平?jīng)]有。
作者最新文章
林散之先生愛婿秋水老人，一路走好！
訪山問水——張孝群中國畫展將揭幕
我的繪畫之路：每個年紀都是最好時光
相關(guān)文章
“入定”并不神秘，人人都體會過，只是你不知道而已！
《星云大師全集》入藏故宮博物院
「品鑒」散淡閑逸，妙趣橫生——王建新花鳥畫新作賞讀國家博物館領(lǐng)游客夢回紅樓 近600件文物建起大觀園巴蜀文化有著怎樣的特點？為何在中國它會顯得如此獨特？
設(shè)為首頁? Baidu 使用百度前必讀 意見反饋 京ICP證030173號京公網(wǎng)安備11000002000001號
