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我以為從生物學(xué)的概念看起來，人生讀來險(xiǎn)些是像一首詩(shī)。它有其本人的韻律和拍子，也有其發(fā)展和腐壞的內(nèi)涵周期。它的開始即是無邪爛漫的童年時(shí)候，接著就是粗糙的芳華時(shí)期，粗糙地貪圖去適應(yīng)成熟的社會(huì)，具備青年的熱心和愚憨，理想和野心；廣東清遠(yuǎn)墻體廣告后來到達(dá)一個(gè)活動(dòng)很猛烈的成年時(shí)期，由經(jīng)驗(yàn)獲得利益，又由社會(huì)及人類本性上獲得更多的經(jīng)驗(yàn)；到中年的時(shí)候，緊張才略微減輕，性格圓熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那樣地圓熟了，對(duì)于人生逐漸抱了一種較寬容，較玩世，同時(shí)也較慈和的態(tài)度；以后便到了蒼老的時(shí)候，內(nèi)分泌腺削減它們的活動(dòng)，要是我們對(duì)老年有著一種真確哲學(xué)望，而照這種望去調(diào)整我們的生活方法，廣東清遠(yuǎn)墻體廣告辣么，這個(gè)時(shí)期在我們心目中就是寧?kù)o、穩(wěn)定、閑逸和滿足的時(shí)期；非常后，性命的火光閃滅了，一個(gè)人永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠不再醒了。我們應(yīng)該能夠體驗(yàn)出這種人生的韻律之美，應(yīng)該能夠像瀏覽大交響曲那樣，瀏覽人生的主要題旨，瀏覽它的辯論的旋律，以及非常后的決意。

這些輪回的動(dòng)作，在平常的人生上是大約相像的，但是那音樂必需由個(gè)人本人去演奏。廣東清遠(yuǎn)墻體廣告在某些人的魂魄中，那個(gè)不調(diào)和的音鍵變得日益遠(yuǎn)大，后果竟把正式的曲調(diào)淹沒了，要是那不調(diào)和的音鍵聲響太響，使音樂不能繼續(xù)演奏下去，因而那個(gè)人便開槍自戕，或跳河自盡了。這是由于他短缺良好的自我教誨，弄得原來的主旋律遭了掩蔽。反之，平常的人生是會(huì)保持著一種嚴(yán)肅的動(dòng)作和隊(duì)伍，朝著平常的目標(biāo)進(jìn)步。在我們很多人之中，偶然震音或激越之音太多，廣東清遠(yuǎn)墻體廣告因此聽來甚覺逆耳；我們也能夠應(yīng)該有一些以恒河般偉大的音律和雄壯的音波，逐步地永遠(yuǎn)地向著大海流去。

一個(gè)人有童年、丁壯和老年，我想沒有一個(gè)人會(huì)覺得這是不完善的。一天有上午、中午、廣東清遠(yuǎn)墻體廣告日落，一年有春、夏、秋、冬四季，這辦法再好沒有。人生沒有甚么利害，惟有“在那一季里甚么東西是好的”的疑問。要是我們抱著這種生物學(xué)的人生望，循著節(jié)令去生活，辣么除自負(fù)的呆子和無可救藥的理想主義者以外，沒有人會(huì)否定人生確是像一首詩(shī)那樣地生活過去的。莎士比亞曾在他的人生七階段的那節(jié)文章里，把這個(gè)望極明顯地表白出來，廣東清遠(yuǎn)墻體廣告很多中國(guó)作家也曾說過與此類似的話。莎士比亞沒有造成富于宗教望的人，也不曾對(duì)宗教表示很大的關(guān)懷，這是很可怪的。我想這就是他所以偉大的地方；他把人生當(dāng)成人生看，他不打攪世間全部事物的配置和組織，正如他不打攪他的戲劇中的人物同樣。莎士比亞和大自然本身類似，這是我們對(duì)一名作家或頭腦家非常大的贊頌。他只是活在世界上，調(diào)查人生而終于離開了。