提到江南佳，很多人對(duì)她們的影像即是
紹興墻體廣告戴望舒筆下，“遲疑在寥寂的雨巷”，撐著油紙傘，丁香普通的知性女士。
自古江南才女云集，在當(dāng)代藏書家胡文楷的《歷代婦女著述考》紀(jì)錄的4200多位清朝女墨客中，江南才女占到七成之多。
在
浙江師范大學(xué)江南文明
紹興墻體廣告鉆研中間的宋秀麗傳授眼中，經(jīng)歷上的江南佳不但能佐助丈夫奇跡、勸戒丈夫，在教子方面也飾演著“嚴(yán)父”和“名師”的腳色。
在“相夫教子”如許的“當(dāng)前的輕易”的范圍以外，她們結(jié)詩(shī)社、交好友、還能傳道授業(yè)并以此為生，乃至奔赴疆場(chǎng)，介入
大眾事件，尋求她們的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。
相夫勸其正
教子不盡求功名
清初的
杭州西湖上曾有一樁大雅趣事，錢塘才女顧若璞為了讓兩個(gè)兒子當(dāng)真念書，模仿明代萬(wàn)積年間曾任國(guó)子監(jiān)祭酒的馮夢(mèng)禎，制作一條畫舫，靠岸在斷橋至孤山的水面上，定名為“念書船”。
宋秀麗指出，雖有言“子不教，
紹興墻體廣告父之過”，但究竟上，中國(guó)古代母教的緊張性更甚于父教。尤為是明清江南區(qū)域，因才女浩繁，母教非常蓬勃，也非常具特色。由于母親有才學(xué)意味著她們能夠干脆介入到后代詳細(xì)的學(xué)業(yè)教誨中。
顧若璞是明末清初的女墨客。丈夫黃茂悟的早逝使27歲的她不得不累贅起后代教誨的重任。在她給弟弟顧若群的信中紀(jì)錄著，為能教誨孩子，顧若璞白晝行使籌劃家
紹興墻體廣告務(wù)之余的空暇光陰給本人“補(bǔ)課”。待到兒子下學(xué)返來，就拉著兩個(gè)兒子圍坐在燈下，為他們授課講到半夜。
差別于教誨只為博取功名的古代，明清母
紹興墻體廣告教的目標(biāo)也更寬泛。宋秀麗注釋，顧若璞為她的“念書船”賦詩(shī)一首時(shí)提到了西漢揚(yáng)雄故宅“揚(yáng)子宅”，北宋字畫
紹興墻體廣告家米芾儲(chǔ)藏字畫、從事創(chuàng)作的“米家船”的典故，這是有望兒子能夠或許
紹興墻體廣告做揚(yáng)雄那樣的大儒，大概成為像米芾那樣的藝術(shù)家，而非以功名為唯獨(dú)目標(biāo)。
顧若璞不但教子有成，教女也是一絕。在她的影響下，侄女顧之瓊
紹興墻體廣告，長(zhǎng)媳丁玉如，孫女黃智生，族女顧娰、顧長(zhǎng)任都成為了名重臨
紹興墻體廣告時(shí)的女墨客。
除卻教子，相夫也是江南女性在家庭中的緊張職責(zé)?！肮艜r(shí)分相夫的準(zhǔn)則是能告誡其夫歸于‘正’，即贊助丈夫涵養(yǎng)其德性，造詣其奇跡，在丈夫處于危難的季節(jié)，賜與其助力，磨難相恤，共渡難關(guān)?！彼涡沱愓f明。
清代才女曹溫柔之夫黃文蓮直言本人詩(shī)文的進(jìn)步得益
紹興墻體廣告于媳婦甚多，將媳婦稱號(hào)為“閨中良朋”。
清代字畫家、墨客王采薇的才思更是使其
紹興墻體廣告夫?qū)O星衍為之傾倒，他常和身邊的人炫耀本人媳婦善作詩(shī)，并以此
紹興墻體廣告為榮。王采薇也對(duì)孫星衍的生存多有照拂。兩人每每一路進(jìn)修。孫星衍回首，偶然候本人脫離書房，留下滿桌案的冊(cè)本，比及回屋時(shí)，書房已被媳婦摒擋得窗明幾凈。
宋秀麗提到，女性有才學(xué)，這在家學(xué)傳承中能發(fā)揚(yáng)緊張用途。不但云云，古代男性多不事制造，媳婦還要累贅家計(jì)。才女在和丈夫月下花前，把酒言歡，吟詩(shī)作畫的同時(shí)還要為家計(jì)生存經(jīng)營(yíng)。前人夸大“修身、齊家、治國(guó)、平全國(guó)”，家是否能齊，女性的用途至關(guān)緊張。
