2001年，金沙遺址祭祀?yún)^(qū)的發(fā)現(xiàn)，令其成為三星堆之后又一個古蜀文明的重要代表。但是，與三星堆相比，金沙遺址卻一直沒能發(fā)現(xiàn)城墻及高等級墓葬。除了其明顯的神權特征，維系神權社會的根底是什么？其時的人們又是如何出產(chǎn)日子？考古人員一直在苦苦尋找。
四川巴中
墻體廣告 “從2001年至2012年，
成都市文物考古工作隊在金沙遺址范圍內(nèi)，已對近70處地址進行了考古開掘。”掌管陽光地帶二期考古開掘及陳述編撰的周志清說，2004年，考古人員對這一區(qū)域進行開掘，有了很多收獲。
考古人員發(fā)現(xiàn)了灰坑、陶窯、墓葬等很多與祭祀?yún)^(qū)徹底不同類型的遺存。這兒的陶窯，均為小型饅頭窯，由窯室、火膛、操作坑組成，是金沙遺址區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最會集的陶窯地址。這片區(qū)域的墓葬區(qū)，也發(fā)現(xiàn)了船棺葬和豎穴土坑墓等不同類型。區(qū)域內(nèi)還出土了很多陶器以及少數(shù)的玉石、青銅器等，依據(jù)土壤浮選，水稻、粟等的種子以及豬、水牛等的骨骼也被發(fā)現(xiàn)。
四川巴中
墻體廣告 豐厚的出土文物，揭開了日子在金沙遺址一帶古蜀先民的日子圖景。
四川巴中
墻體廣告 周志清說，古蜀文明由于缺少文字記載，考古材料又非常稀疏，因此當金沙遺址祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)后，學界一度以為三星堆衰落今后，才在金沙遺址形成另一個發(fā)達的古蜀文明。但是包含陽光地帶二期在內(nèi)的眾多遺址相繼被發(fā)現(xiàn)今后，考古人員才發(fā)現(xiàn)，早在新石器時代晚期，就已經(jīng)有人類在金沙一帶活動。金沙遺址和三星堆遺址在一段時間內(nèi)曾經(jīng)并行。
四川巴中
墻體廣告 在陽光地帶二期遺址，這兒的人類活動痕跡可上溯至距今4000年左右。到了距今3400年至3300年時，制陶作坊開端在此遺址區(qū)的東南和西北部呈現(xiàn)。在距今3300年至3200年時，遺址西南部開端呈現(xiàn)墓葬，可將船棺葬呈現(xiàn)于
成都地區(qū)歷史上溯至西周初期……在金沙遺址祭祀?yún)^(qū)為代表的都邑中心周圍，有人類出產(chǎn)日子的痕跡，乃至呈現(xiàn)出都邑中心復雜的功用分區(qū)。
四川巴中
墻體廣告 依據(jù)遺址種子浮選結果，發(fā)現(xiàn)其時的農(nóng)作物首要有粟和水稻：在地勢較低的區(qū)域，他們種植水稻；在臺地等較高區(qū)域，則選擇種粟。這兩種農(nóng)作物，應當就是其時居民的首要食物。
四川巴中
墻體廣告 出土種子中，農(nóng)作物和雜草相比占有絕對優(yōu)勢，“這闡明谷物在貯藏前已進行過揚場加工?！敝苤厩逭f，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的稻谷基盤數(shù)量很少，闡明谷物貯藏前還進行過脫殼。“種種信息闡明，這些居民僅僅糧食的消費者，不參與糧食的出產(chǎn)加工，他們的專業(yè)身份應該是制陶及相關出產(chǎn)。這也能夠闡明其時社會人群已經(jīng)呈現(xiàn)專業(yè)化分工與出產(chǎn)?！?a href="http://www.royaume-de-dieu.net/sichuan" target="_blank" style="font-family:'宋體';">
四川巴中
墻體廣告 遺址區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的動物骨骼，則能夠辨識出水鹿、家豬、水牛等種類，并且水牛和家豬屬于人工養(yǎng)殖，“這可能反映出其時人們所獲取動物蛋白的首要來歷是人工養(yǎng)殖的家畜，間或以打獵的野生動物作為彌補動物蛋白的來歷?！?a href="http://www.royaume-de-dieu.net/sichuan" target="_blank" style="font-family:'宋體';">
四川巴中
墻體廣告
